كتاب عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

كتاب الصلاة - مسألة (٣٢) - ج: 4 - ص: 349

عن أبي حنيفة.

والظاهر من أبي حنيفة مثل قولنا في الإمام والمأموم (١).

وعنه في المنفرد روايتان (٢).

والدليل لقولنا ما روي أن النبي ﷺ قال: "إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده؛ فقولوا: ربنا لك الحمد" (٣).

فأفرد الإمام بذلك، وأفرد المأمومين، وخالف بين اللفظين، فلو كان الإمام يجمع الأمرين؛ لقال ﷺ: إذا قال الإمام: "سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد"؛ فقولوا: "سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد"؛ حتى يكون ابتداء قولهم بعد انتهاء قوله، كما قال: "إذا كبر فكبروا" (٤)، ولم يكن أيضا للفرق بينهما معنى (٥).

وأيضا فلو كان الاشتراك يقع بين الإمام والمأموم فيه؛ لم يختلف حال الإمام فيه من جهر، وسر، ألا ترى أن التكبيرات لما كانت تشترك اتفقت حال الإمام فيها سرا وجهرا، فجهر بها كلها فكان ينبغي أن يجهر بقوله: "ربنا لك الحمد" كما يجهر بقوله: "سمع الله لمن حمده" [و] (٦) بالتكبيرات.

---

(١) وهو المشهور عنه، وهو الذي حكاه عنه في التجريد (٢/ ٥٢٨) وانظر أيضا شرح فتح القدير (١/ ٣٠٥) وفتح الباري (٣/ ٢٥٢) وحكى عنه ابن رشد رواية أن الإمام يقولهما جميعا. بداية المجتهد (٢/ ٣٠٧).
(٢) وحكى ابن عبد البر والطحاوي الإجماع على أن المنفرد يجمع بينهما. فتح الباري (٣/ ٢٥٢).
(٣) أخرجه البخاري (٧٩٦) ومسلم (٤٠٩/ ٧١).
(٤) تقدم تخريجه (٤/ ٣١٧).
(٥) انظر الفتح (٣/ ٢٥٢).
(٦) ساقطة من الأصل.