كتاب عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

كتاب الصلاة - مسألة (٤٠) - ج: 4 - ص: 421

ركبتيه قبل يديه" (١).

قيل: الجواب عن هذا من وجوه:

أحدها: أن إسناد هذا الحديث لا يوازي حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة.

وجواب آخر: وهو أن الأمر من النبي ﷺ أقوى فعله؛ لأن أمره يتعداه ولا يدخل هو فيه، وفعله يخصه ولا يتعداه، ومعنا أمر منه، ومعكم حكاية فعله، فقولنا أولى.

وأيضا فإن النبي ﵇ أمر بوضع اليدين قبل الركبتين، ونهى عن ضده فقال: "لا يبرك أحدكم كما تبرك الإبل" (٢).

فاجتمع في خبرنا أنه أمر بشيء، ونهى عن ضده، ومنع أن يتشبه بالإبل، فلا يجوز [إلا] (٣) أن نقضي أن مثل هذه الحكاية فعل يخص النبي ﵇ ولا يتعداه، فيجوز أن يكون فعله لعلة كان يجدها في يده تمنعه من استقبال الأرض بيده؛ لأننا نعلم أن الإنسان إذا انحط على يده فإن ثقل حمله وقع على يديه.

---

(١) أخرجه أبو داود (٨٣٨) والترمذي (٢٦٨) وابن ماجه (٨٨٢) وصححه ابن خزيمة (٦٢٦) وابن حبان (٤٨٧) وقال الترمذي: "حديث حسن غريب".
قلت ولكن تفرد به شريك وهو سيئ الحفظ عند الجمهور. انظر التلخيص (١/ ٢٥٤) وقد قدم ابن القيم هذا الحديث على حديث أبي هريرة، وجعله أولى منه من وجوه عشرة. انظرها في زاد المعاد (١/ ٢٢٣ - ٢٢٤).
(٢) تقدم تخريجه (٤/ ٤٢٠).
(٣) ساقطة من الأصل، ولابد منها حتى يتم مراد المصنف.