كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة البقرة - [سورة البقرة (٢): آية ٢١٧] - ج: 1 - ص: 504

{فَأُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ} والمراد: الأعمال النافعة بطل ثوابها، وأجرها. هذا؛ وفي المصباح المنير: حبط العمل، يحبط من باب: تعب، حبطا بالسكون، وحبوطا: فسد، وهدر. وحبط، يحبط من باب ضرب لغة، وقرئ بها في الشواذ. وحبط دم فلان من باب: تعب: هدر. وأحبطت العمل والدم بالألف: أهدرته. وفي المختار: والحبط بفتحتين: أن تأكل الماشية، فتكثر؛ حتى تنتفخ لذلك بطونها، ولا يخرج عنها ما فيها. وقيل:

هو أن ينتفخ بطنها من أكل الذرق، وهو الحندقوق. وفي الحديث: «إنّ ممّا ينبت الرّبيع ما يقتل حبطا، أو يلمّ». انتهى. واسم هذا الدّاء: حباط. والفعل حبط: لازم، ويتعدّى بالهمزة، كما في قوله تعالى: في كثير من الآيات: {أُولئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللهُ أَعْمالَهُمْ}. وباقي الكلام تقدّم مثله كثيرا.

الإعراب: {يَسْئَلُونَكَ:} فعل وفاعل ومفعول به أول. {عَنِ الشَّهْرِ:} متعلقان بالفعل قبلهما، وهما في محل نصب مفعول به ثان. {الْحَرامِ:} صفة الشهر. {قِتالٍ} بدل اشتمال من الشهر؛ لأن القتال يقع فيه، وهو مشتمل عليه، وقد يقع بدل الاشتمال في إبدال الظاهر من ضمير الغيبة، كما في قوله تعالى في سورة (الكهف): {وَما أَنْسانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ} وقوله تعالى في سورة (مريم) على نبينا، وعليها، وعلى ولدها ألف صلاة، وألف سلام: {وَنَرِثُهُ ما يَقُولُ،} ومن إبدال الظاهر من ضمير التكلم قول عدي بن زيد العبادي: [الوافر]

ذريني إنّ أمرك لن يطاعا... وما ألفيتني حلمي مضاعا

وأيضا، كقول النابغة الجعدي-رضي الله عنه وهو الشاهد رقم [٥١٠] من كتابنا: «فتح رب البرية» -: [الطويل]

بلغنا السّماء مجدنا وسناؤنا... وإنّا لنرجو فوق ذلك مظهرا

{فِيهِ:} جار ومجرور متعلقان ب‍ {قِتالٍ} لأنه مصدر، أو بمحذوف صفة له، وقال الكسائي: هو مخفوض على التكرير، تقديره عنده: عن الشهر، عن قتال فيه. وقال الفراء: هو مخفوض بإضمار «عن». وقال أبو عبيدة: هو مخفوض على الجوار. والمعتمد الأول بلا شك.

وجملة: {يَسْئَلُونَكَ..}. إلخ مستأنفة لا محل لها.

{قُلْ:} فعل أمر، وفاعله أنت. {قِتالٍ:} مبتدأ. {فِيهِ:} متعلقان ب‍ {قِتالٍ} أو بمحذوف صفة له. {كَبِيرٌ:} خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول، وجملة: {قُلْ..}. إلخ مستأنفة لا محل لها. {وَصَدٌّ:} الواو: حرف عطف. ({صَدٌّ}): مبتدأ، {عَنْ سَبِيلِ:} متعلقان ب‍ ({صَدٌّ})، أو بمحذوف صفة له، و {سَبِيلِ} مضاف، و {اللهِ} مضاف إليه. {وَكُفْرٌ} معطوف على ({صَدٌّ}). {بِهِ:} متعلقان ب‍ ({كُفْرٌ}) أو بمحذوف صفة له.