كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة البقرة - [سورة البقرة (٢): آية ٢٣٥] - ج: 1 - ص: 562

الإعراب: {وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما عَرَّضْتُمْ بِهِ:} انظر إعراب مثل هذا الكلام في الآية السابقة. {مِنْ خِطْبَةِ:} متعلقان بمحذوف حال من الضمير المجرور محلاّ بالباء، والعامل الفعل. {عَرَّضْتُمْ،} أو بمحذوف حال من (ما)، وتكون ({مِنْ}) بيانا لما أبهم في (ما) والعامل هو الاستقرار المحذوف. و {خِطْبَةِ} مضاف، و {النِّساءِ} مضاف إليه، من إضافة المصدر لمفعوله، وفاعله محذوف. وجملة: {وَلا جُناحَ..}. إلخ معطوفة على مثلها في الآية السابقة.

{أَوْ:} حرف عطف. {أَكْنَنْتُمْ:} فعل، وفاعل، ومفعوله محذوف، انظر تقديره في الشّرح.

{فِي أَنْفُسِكُمْ:} متعلّقان بما قبلهما، والكاف في محل جرّ بالإضافة، والجملة الفعلية معطوفة على جملة: {عَرَّضْتُمْ..}. إلخ. {عَلِمَ اللهُ:} فعل ماض، وفاعله.

{أَنَّكُمْ:} حرف مشبه بالفعل، والكاف اسمها. {سَتَذْكُرُونَهُنَّ:} السين: حرف استقبال.

(تذكرونهن): فعل مضارع مرفوع... إلخ، والواو فاعله، والهاء مفعول به، والنون حرف دال على جماعة الإناث، والجملة الفعلية في محل رفع خبر (أنّ)، و (أنّ) واسمها، وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي ({عَلِمَ})، والجملة الفعلية مفيدة للتعليل، لا محل لها، وإن اعتبرتها في محلّ نصب حال من تاء الفاعل؛ فالرابط الضّمير فقط، ويجب تقدير: «قد» قبلها، ويكون المعنى: حالة كونكم معلومين عند الله.

{وَلكِنْ:} الواو: حرف عطف. ({لكِنْ}): حرف استدراك مهمل، لا عمل له، {لا:} ناهية جازمة. {تُواعِدُوهُنَّ:} فعل مضارع مجزوم ب‍ {لا} وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعله، والهاء مفعوله، والنون حرف دال على جماعة الإناث. {سِرًّا:} مفعول به ثان، وقيل: هو حال بمعنى: مستسرين، فيكون المفعول الثاني محذوفا. وقيل: هو صفة لمصدر محذوف، التقدير:

مواعدة سرّا. وقيل: التقدير: في سرّه، فيكون ظرفا، أو هو منصوب بنزع الخافض، وجملة:

{لا تُواعِدُوهُنَّ..}. إلخ معطوفة على محذوف، التقدير: وإذا كان ذلك حاصلا؛ فاذكروهن، ولكن... إلخ.

{إِلاّ:} حرف استثناء منقطع. {أَنْ:} حرف مصدري، ونصب. {تَقُولُوا:} فعل مضارع منصوب ب‍ {أَنْ} وعلامة نصبه حذف النّون، والواو فاعله، والألف للتّفريق. {قَوْلاً} مفعول مطلق. {مَعْرُوفاً:} صفة له، وجملة: {أَنْ تَقُولُوا} في تأويل مصدر في محل نصب على الاستثناء المنقطع، والمستثنى منه محذوف، وتقدير الكلام: لا تواعدوهن مواعدة إلا مواعدة معروفة، أو: إلا مواعدة بقول معروف، فيكون مجرورا بحرف جرّ محذوف، ومتعلقا بالمستثنى. {وَلا تَعْزِمُوا:} إعرابه مثل إعراب سابقه. {عُقْدَةَ:} منصوب على نزع الخافض، التقدير: على عقدة، والجار والمجرور متعلقان بما قبلهما، والجملة الفعلية معطوفة على جملة: {لا تُواعِدُوهُنَّ..}. إلخ، لا محل لها مثلها، و {عُقْدَةَ} مضاف، و {النِّكاحِ} مضاف