كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

فصل - مسألة (٣٦٧): الحجامة تفطر الحاجم والمحجوم خلافا لأكثرهم. - ج: 3 - ص: 277

أحاديث مناكير (١). وقال ابن سعدٍ: منكر الحديث، مفرط التَّشيُّع (٢).

وقال السَّعديُّ: كان شتَّامًا معلنًا بسوء مذهبه (٣). وقال ابن عَدِيٍّ: هو عندي - إن شاء الله- لا بأس به (٤).

وقال أبو عبيد الآجريُّ: سألت أبا داود عن عبد الله بن المثنى الأنصاريِّ فقال: لا أخرِّج حديثه (٥). وقال النَّسائيُّ: لبس بالقويِّ (٦). وذكره ابن حِبَّان في «الثِّقات» وقال: ربَّما أخطأ (٧). وقال السَّاجيُّ: فيه ضعفٌ، لم يكن صاحب حديثٍ (٨). وقال الموصليُّ: روى مناكير (٩). وذكره العقيليُّ في «الضُّعفاء» وقال: لا يتابع على أكثر حديثه. ثمَّ قال: حدَّثنا الحسين بن عبد الله الذَّارع ثنا أبو داود سمعت أبا سلمة يقول: ثنا عبد الله بن المثنى، ولم يكن من القريتين بعظيمٍ! كان ضعيفًا منكر الحديث (١٠).

وأصحاب الصَّحيح إذا رووا لمن قد تكلِّم فيه فإنَّهم ينتقون من حديثه ما لم ينفرد به، بل وافق فيه الثِّقات، وقامت شواهد صدقه.

الثَّالث: أنَّ عبد الله بن المثنى قد خالفه في روايته عن ثابت هذا الحديث

---

(١) «العلل» برواية عبد الله: (٢/ ١٨ - رقم: ١٤٠٣).
(٢) «الطبقات الكبرى»: (٦/ ٤٠٦).
(٣) «الشجرة في أحوال الرجال»: (١٣١ - رقم: ١١١).
(٤) «الكامل»: (٣/ ٣٦ - رقم: ٥٩٥).
(٥) «سؤالات أبي عبيد الآجري»: (١/ ٣٥٦ - رقم: ٦٢٨).
(٦) «تهذيب الكمال» للمزي: (١٦/ ٢٧ - رقم: ٣٥٢١).
(٧) لم نقف عليه في مطبوعة «الثقات»، وهو في «تهذيب الكمال» للمزي: (١٦/ ٢٧ - رقم: ٣٥٢١).
(٨) «الميزان» للذهبي: (٢/ ٤٩٩ - رقم: ٤٥٩٠).
(٩) الموصلي هو أبو الفتح الأزدي صاحب كتاب «الضعفاء».
وهذا النص ذكره الذهبي في «الميزان»: (٢/ ٤٩٩ - رقم: ٤٥٩٠).
(١٠) «الضعفاء الكبير»: (٢/ ٣٠٤ - رقم: ٨٨٢).