كتاب تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف

مسائل الاستنجاء - مسألة (٢٨): الاستنجاء واجب بالماء أو بالأحجار. - ج: 1 - ص: 158

ابن محمَّد بن نصر الترمذيُّ ثنا القاسم بن عبَاد الترمذيَّ ثنا صالح بن عبد الله الترمذيَّ عن أبي عامر عن نوح بن أبي مريم عن يزيد الهاشمي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «الدَّم مقدار الدرهم: يغسل وتعاد منه الصَّلاة» (١).

وقد رواه روح بن غطيف بن أبي سفيان الثَقفيُ (٢) عن الزهريِّ عن سعيد بن المسيَب عن أبي هريرة.

وهذا الحديث لا يحسن الاحتجاج به، قال (٣) يحيى بن معين قال: نوح ابن أبي مريم ليس بشيءٍ ولا يكتب حديثه (٤). وقال الدَارَقُطْنِيُ: متروكٌ (٥).

وقال البخاريَّ: هذا الحديث باطلٌ، ورَوْح منكر الحديث (٦). وقال النَسائيُ: رَوْح (٧) متروك الحديث (٨). وقال ابن حِبَان: يروي الموضوعات

---

(١) «تاريخ بغداد»: (٩/ ٣٣٠ - رقم: ٤٨٦٦).
(٢) في مطبوعة «التحقيق»: (١/ ١٢٥ - رقم: ١١٥): (روح بن غطيف عن أبي سفيان الثقفي) خطأ.
وقد ترجم لروح: البخاري في «التاريخ الكبير»: (٣/ ٣٠٨ - رقم: ١٠٤٧) وذكر في ترجمته هذا الحديث، وذكره ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل»: (٣/ ٤٩٥ - رقم: ٢٢٤٥) أيضاً، وذكر روايته عن الزهري، لكنه خالف البخاري في نسبته فقال: (روح بن غطيف بن أعين الجزري).
(٣) كذا بالأصل و (ب)، وفي «التحقيق»: (فإن).
(٤) «تهذيب الكمال» للمزي: (٣٠/ ٥٩ - رقم: ٦٤٩٥).
(٥) «سنن الدارقطني»: (٢/ ١٢)؛ «العلل»: (٩/ ٢٢١ - رقم: ١٧٣٠).
(٦) «الضعفاء الكبير» للعقيلي: (٢/ ٥٦ - رقم: ٤٩١) من رواية آدم عنه. وعزى الحافظ ابن حجر في «اللسان»: (٢/ ٥٧٦ - رقم: ٣٤٠٦) هذه الكلمة إلى «التاريخ الكبير» ولم نرها في المطبوع.
وانظر: «التاريخ الكبير»: (٣/ ٣٠٨ - رقم: ١٠٤٧)؛ «التاريخ الأوسط»: (١/ ٤٤٦): «الضعفاء الصغير»: (ص: ٤٣٦ - رقم: ١١٨).
(٧) من قوله: (قال الدارقطني: متروك) إلى هنا سقط من مطبوعة «التحقيق».
(٨) «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ٩٩ - رقم: ١٠٩).