كتاب عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

كتاب الطهارة - مسألة (٣٩) - ج: 3 - ص: 85

- عندنا - على وجه الكراهية والتنزيه (١) بدليل قوله ﷺ: خلق الله الماء طهورا لا ينجسه شيء إلا ما غيره" (٢)، وبغيره من الدلائل التي تقدمت، وبما بيناه من الصب على بول الأعرابي (٣)، وبالقياس (٤).

وقوله ﷺ: "إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه" (٥) فإنما هو مندوب لا لنجس، والكلب عندنا طاهر، وريقه طاهر (٦)، وإنما هو لأمر آخر، كما قال: "إذا وجد أحدكم قذى في شرابه فليرقه ولا ينفخه" (٧).

وأما نزح ابن عباس ﵁ زمزم فيحتمل أن يكون الماء تغير؛ لأنه معلوم أن زنجيا يموت في بئر يسرع التغير إليها، فإن لم يكن تغير فالمستحب نزحها، وخاصة زمزم من بين الآبار للاستشفاء بها، ونحن نستحب هذا في غيرها فكيف فيها؟ وإذا كانت هذه فعلة من ابن عباس محتملة حملناها على ذلك بدليل قوله: "خلق الله الماء طهورا لا ينجسه شيء إلا ما غيره" (٨).

وقد قيل: إن نزح زمزم لا يمكن بحال.

---

(١) وقد يكون نهيه سدا للذريعة لأن البول ذريعة إلى تنجيسه، فإنه إذا بال هذا ثم بال هذا تغير الماء بالبول، فكان نهيه سدا للذريعة، أو يقال: إنه مكروه بمجرد الطبع لا لأجل أنه ينجسه.
مجموع الفتاوى (٢١/ ٣٤) ولم يرتض هذا الجصاص فرده بما تراه في أحكام القرآن له (٣/ ٤٤٢).
(٢) تقدم تخريجه (٢/ ٥٠٥).
(٣) تقدم تخريجه (٢/ ٢٦١).
(٤) انظر المجموع (٢/ ٧٩).
(٥) تقدم تخريجه (٣/ ٨٣).
(٦) كما سيأتي بيان ذلك بتفصيل في مسألة مستقلة.
(٧) تقدم تخريجه (٢/ ٥٥٣).
(٨) تقدم تخريجه (٢/ ٥٠٥).