كتاب عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

كتاب الطهارة - مسألة: من كتاب المسح على الخفين (٦٥) - ج: 3 - ص: 395

أمسح على الخفين، أو على ظهر عير بالفلاة" (١).

وروي عن أبي هريرة أنه كره ذلك (٢).

وروي عن عائشة ﵂ أنها قالت: "لأن تقطع رجلاي أحب إلي من المسح على الخفين" (٣).

وروي عن ابن عباس أنه قال: "سبق كتاب الله المسح على الخفين" (٤).

وروي أن أبا مسعود البدري قال: مسح رسول الله ﷺ على الخفين فقال له علي ﵇: قبل المائدة أو بعدها؟ فسكت أبو مسعود" (٥).

فدل على أن الخبر منسوخ بقوله: ﴿وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾ (٦) لأنه في المائدة، وبيّن علي أن المسح قبلها.

---

(١) ورد هذا اللفظ من قول أبي هريرة عند ابن أبي شيبة كما سيأتي، وذكره ابن عبد الهادي في التنقيح (١/ ٣٢٤) على لسان الخصم، وقال: لا يصح.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٦٣) باللفظ الذي أورده المصنف عن علي. وضعفه ابن عبد البر في التمهيد (٣/ ١٥٣).
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٦٤) وعبد الرزاق (٨٦٠) وضعفه ابن عبد البر في التمهيد (٣/ ١٥٣).
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٥٨) وغيره، وضعفه ابن عبد البر في التمهيد (٣/ ١٥٣).
وأخرجه ابن أبي شيبة (١٩٦٢) وابن عبد البر في التمهيد (٣/ ١٥٠) عن فطر قال: قلت لعطاء: إن عكرمة يقول: قال ابن عباس سبق الكتاب الخفين؟ فقال عطاء: كذب عكرمة، أنا رأيت ابن عباس يمسح عليهما".
وقال ابن عبد البر: "ولا أعلم في الصحابة مخالفا إلا شيئا لا يصح عن عائشة وابن عباس وأبي هريرة، وقد روي عنهم من وجوه خلافه في المسح على الخفين". التمهيد (٣/ ١٥٣).
(٥) أخرجه بنحوه العقيلي في الضعفاء الكبير (٢/ ٨٦) وقال عقبه: هذا الحديث باطل.
(٦) سورة المائدة، الآية (٦).