كتاب عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

كتاب الصلاة - مسألة (٣٩) - ج: 4 - ص: 417

الركوع (١)، وما زاد على فاتحة الكتاب.

فإن قيل: فإن فعله ورد مورد البيان، وقد روى حذيفة أن رسول الله ﵇ كان إذا ركع قال: "سبحان ربي العظيم، وإذا سجد قال: سبحان ربي الأعلى" (٢).

وقد قال أيضا: "صلوا كما رأيتموني أصلي" (٣).

قيل: أما قولكم: "إن فعله ورد مورد البيان"؛ فإن ذكره تعالى الركوع والسجود مفسر غير مفتقر إلى بيان، فلا يقع البيان فيما ليس بمجمل، فيحمل فعله على الاستحباب.

وأما قوله: "صلوا كما رأيتموني أصلي"؛ فنحن كما رأيناه يصلي، فنفعل الواجب كما فعله، ونفعل المسنون والمستحب كما فعله، ولم تقم دلالة أن التسبيح واجب.

فإن قيل: فإن فعله واجب.

قيل: التسبيح قول اختصه، وليس بفعل منه ولا أمر لنا، ولو كان ظاهره معكم؛ لجاز لنا أن نحمله على الاستحباب بدليل تعليمه للأعرابي الواجبات، ولم يكن التسبيح منها، وبالقياس الذي ذكرنا.

---

(١) بل هو دليل عليه؛ لأنه ورد في بعض روايات حديث المسيء صلاته الأمر بها كما في رواية أبي داود (٨٥٧).
(٢) أخرجه الدارقطني (١/ ٣٤١) وضعفه ابن حجر في التلخيص (١/ ٢٤٣) وله شواهد انظرها في مجمع الزوائد (٢/ ٢٥٨ - ٢٦٠).
(٣) تقدم تخريجه (٤/ ٩٥)، وانظر معالم السنن للخطابي (١/ ١٨٤).