كتاب عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

كتاب الصلاة - مسألة (٤٩) - ج: 4 - ص: 509

وأيضا فإن وجود المخالفة في الموقف المسنون إلى موقف غيره من المصلين لا يقدح في صحة الصلاة، الذي يدل على ذلك الإمام يقف في الصف مع المأموم.

وأيضا فإن الخطأ في الوقوف خلف الإمام لا يبطل الصلاة، دليله إذا وقف المأموم عن يسار الإمام (١).

ولنا أن نقيسه عليها إذا صلت إلى جانبه في صلاة الجنازة أن صلاته صحيحة، بمعنى أنه صلى إلى جنبها غير مؤتم بها (٢).

ولهذا المعنى أيضا نقيس المسألة عليها إذا صلت إلى جنبه وهي في صلاة أخرى.

فإن قيل: فإن قوله ﵇: "لا يقطع الصلاة شيء" (٣)؛ اعتقاد العموم فيه في حال وروده؛ لأن الأمة قد فهمت أنه لم يرد له نسخ سائر ما يؤثر في الصلاة، فكأنه قال بعض الأشياء، فنحتاج في تفصيل ما أريد إلى دلالة، ولأنه قال: "فادرؤوا ما استطعتم" (٤)، فبين أن المراد باللفظ الأول المرور

---

= والحديث أخرجه الترمذي (٣١٢٢) والنسائي (٨٧٠) وابن ماجه (١٠٤٦) وأحمد (١/ ٣٠٥) وابن جرير (٦/ ٤٨٨٨) وقال ابن كثير في تفسيره (٤/ ١٥٩): "فيه نكارة شديدة".
قلت: وعلته نوح بن قيس، وثقه أحمد وأبو داود وغيرهما، وحكي عن ابن معين تضعيفه كما قال ابن كثير نفسه، وقد أجاب عن ذلك الألباني بما تراه في السلسلة الصحيحة (٢٤٧٢) وفي الآية أقوال أخر انظرها في تفسير ابن جرير.
(١) انظر الإشراف (١/ ٣٧٤).
(٢) لكن قد يفسد الصلوات ما لا يفسد صلاة الجنازة، بدلالة ترك الركوع والسجود. التجريد (٢/ ٦٤١).
(٣) تقدم تخريجه (٤/ ٥٠٣).
(٤) سيأتي تخريجه (٤/ ٥١٣).