كتاب عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

كتاب النكاح - مسألة (٣٢) - ج: 5 - ص: 603

وابن مسعود، وعمار، وابن عباس، وابن الزبير ﵃.

فأما عمر؛ فروي عنه أنه نهى عنه (١).

وأما ابن عمر؛ فروي عنه أنه قال: "وددت أن أبي كان في ذلك أشد" (٢).

وروي عن علي أنه قال: "لو كان الأمر إلي، ورأيت رجلًا يفعل ذلك؛ لجعلته نكالًا" (٣).

وقال ابن عباس: "أبهموا ما أبهم الله ﷿" (٤).

ولنا أيضًا قول النبي ﷺ: "لا يجمع بين المرأة وعمتها، ولا بينها وبين خالتها" (٥).

---

(١) أخرجه مالك في الموطأ كتاب النكاح باب ما جاء في كراهية إصابة الأختين بملك اليمين (٣٣) وابن حزم في المحلى (٩/ ١٣٣) والبيهقي (٧/ ٢٦٥).
(٢) هذا وهم من المصنف تبع فيه غيره، ليس قائل هذا هو ابن عمر، وإنما هو عبد الله بن عتبة، فقد أخرج ابن حزم (٩/ ١٣٣) والبيهقي (٧/ ٢٦٥ - ٢٦٦) عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبيه قال: سئل عمر ﵁ عن الجمع بين أم وابنتها؟ فقال عمر: ما أحب أن يخبرهما جميعًا. وقال ابن عتبة: فوددت أن عمر كان أشد في ذلك مما هو".
وقال البيهقي: "وقد غلط المزني ﵀ في ذلك فقال: قال ابن عمر: وددت … وإنما هو ابن عتبة لا شك فيه". اهـ.
قلت: ثبت عن ابن عمر النهي عن ذلك في غير هذه القصة، أخرجه عنه ابن حزم (٩/ ١٣٣) والبيهقي (٧/ ٢٦٧).
(٣) أخرجه مالك في الموطأ كتاب النكاح باب ما جاء في كراهية إصابة الأختين بملك اليمين (٣٤) والبيهقي (٧/ ٢٦٥).
(٤) روى عنه المنع سعيد بن منصور في سننه (١٧٢٩) والدارقطني (٣/ ٢٨٢). وروى عنه الجواز عبد الرزاق في المصنف (١٢٧٣٦).
(٥) تقدم تخريجه (٥/ ٤٨٦).