كتاب عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

مسألة (٢٣) - ولنا من القياس - ج: 2 - ص: 374

والصلاة عليه بيقين، فلا تسقط إلا بدليل.

على أن هذه كلها ظواهر تخص ببعض ما ذكرناه، كما أوجبوا هم الوضوء في الرعاف والقيء (١) وغير ذلك مما لم يذكر في الخبر.

فإن قيل: فقد روى عروة عن عائشة أنها قالت: "قبل رسول الله ﷺ بعض نسائه، ثم خرج ولم يتوضأ، قال عروة: ما هي إلا أنت، فضحكت" (٢).

وروى هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها فقدت رسول الله ﷺ ليلة من فراشه فطلبته، فوقعت يدها على أخمص قدميه، فلما فرغ قال: "يا عائشة أتتك شياطينك؟ " (٣).

---

(١) سيناقش المصنف هذه المسألة قريبا.
(٢) أخرجه أبو داود (١٧٩) والترمذي (٨٦) وابن ماجه (٥٠٢) وأحمد (٦/ ٢١٠) وضعفه يحيى بن سعيد القطان، والبخاري فيما نقله عنه الترمذي، وضعفه هو أيضا؛ لأن فيه حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير، وقيل: عروة المزني كما نقل ذلك أبو داود عن الثوري، وهو مجهول، وأثبت سماعه من ابن الزبير أبو داود فقال: وقد روى حمزة الزيات عن حبيب عن عروة عن عائشة حديثا صحيحا". لكن رواية أحمد وابن ماجه صرحت بأنه ابن الزبير. وفي سند رواية لأبي داود (١٨٠) عبد الرحمن بن مغراء راويه عن الأعمش، وهو ضعيف، وقد أنكرت عليه أحاديث يرويها عن الأعمش لا يتابعه عليها أحد. وقد أثبت الحديث وصححه ابن جرير فيما تقدم، وقال ابن عبد البر في الاستذكار (٣/ ٢٧٣): "وهذا الحديث عندهم معلول ضعيف، فمنهم من قال: لم يسمع حبيب من عروة، ومنهم من قال: ليس هو عروة بن الزبير وضعفوا هذا الحديث ودفعوه، وصححه الكوفيون وثبتوه، لرواية من أئمة الحديث له. وحبيب بن أبي ثابت لا ينكر لقاؤه عروة، لروايته عمن هو أكبر من عروة وأجل وأقدم موتا، وهو إمام من أئمة العلماء الجلة".
قلت: وقد تابعه غيره كما سيأتي.
(٣) أخرجه بهذا اللفظ البيهقي (٢/ ١٦٨) والحاكم (١/ ٣٠٤) وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وأخرجه مسلم (٤٨٦/ ٢٢٢) لكن ليس فيه: "أجاءتك شياطينك". وإنما هو في قصة أخرى =