كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٧ - باب في وقت العشاء الآخرة - ج: 5 - ص: 169

وذلك لانقطاعها وعدم اتصالها، قال شعبة: "لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم" [العلل ومعرفة الرجال (٣/ ٦٧/ ٤٢٠٢)، المراسيل (٧٣)، الجرح والتعديل (١/ ١٣١)، طبقات ابن سعد (٧/ ٢٥٣)، المعرفة والتَّاريخ (٣/ ١٢٩)، جامع التحصيل (١٥٥)، تحفة التحصيل (٥٣)، التهذيب (١/ ٣٠١)]، وإنَّما سمعها من بشير عن حبيب.

• فالصواب: رواية أبي عوانة وشعبة، حيث روياه عن أبي بشر، عن بشير بن ثابت، عن حبيب، عن النُّعمان، فاتصل بذلك الإسناد؛ وأبو عوانة وشعبة: أحفظ من هشيم ورقبة وسفيان بن حسين، وإن كان الكل ثقات؛ إلَّا أن الحفَّاظ درجات.

ولا يبعد أن يكون هذا الاختلاف عن أبي بشر نفسه، رواه مرَّة على الصواب فأثبت الواسطة، ومرَّة أسقطها، والمحفوظ إثباتها، والله أعلم.

قال التِّرمذيُّ بعد ما أخرجه من طريق أبي عوانة: "روى هذا الحديث: هشيم، عن أبي بشر، عن حبيب بن سالم، عن النُّعمان بن بشير. ولم يذكر فيه هشيم: "عن بشير بن ثابت".

وحديث أبي عوانة: أصح عندنا؛ لأنَّ يزيد بن هارون روى عن شعبة عن أبي بشر، نحو رواية أبي عوانة".

وقال أبو زرعة: "حديث بشير بن ثابت: أصح".

قال ابن أبي حاتم معقبًا: "وُفِّق أبو زرعة لما قال، وحكم لمسدد بما أتى عن أبي عوانة، بزيادة رجل في الإسناد"، ثم استشهد على ذلك برواية شعبة [العلل (١/ ١٧٧/ ٥٠٥)].

قال ابن حجر في الإتحاف (١٣/ ٥١٦/ ١٧٠٨٢): "وهو الأظهر".

وقال ابن العربي في العارضة (١/ ٢٢٤): "وإن كان هشيم قد رواه عن أبي بشر، عن حبيب بن سالم، بإسقاط بشير، وما ذكرناه أصح، وكذلك رواه شعبة وغيره، وخطأ من أخطأ في الحديث لا يخرجه عن الصحة".

وقد ضعفه ابن حزم في المحلى (٣/ ١٨١)، فقال: "بشير بن ثابت: لم يرو عنه أحد نعلمه إلَّا أبو بشر، ولا روى عنه أبو بشر إلَّا هذا الحديث، وقد وثق وتكلم فيه، وهو إلى الجهالة أقرب، وحبيب بن سالم مولى النُّعمان بن بشير وكاتبه: وليس مشهور الحال في الرواة".

قلت: لعله أخذ كلامه على بشير بن ثابت من البزار، فقد قال في مسنده: "وبشير بن ثابت: لا نعلم روى عنه إلَّا أبو بشر هذا الحديث".

قلت: لم ينفرد بالرواية عنه: أبو بشر، بل روى عنه أيضًا: شعبة بن الحجاج، وهو من هو في انتقاء الرجال، فهو في الغالب لا يروي إلَّا عن ثقة.

قال البُخاريّ في التَّاريخ الكبير (٢/ ٩٦) في ترجمة بشير: "سمع منه: أبو بشر وشعبة"، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٢/ ٣٧٢)، وابن حبان في