كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٠ - باب في الرجل يؤذن ويقيم آخر - ج: 6 - ص: 71

قال الصدائي: فأقمت الصلاة، فلما قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصلاة أتيته بالكتابين، فقلت: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -! أعفني من هذين الكتابين، فقال نبي الله - صلى الله عليه وسلم -: "وما بدا لك؟ " فقلت: سمعتك يا نبي الله تقول: "لا خير في الإمارة لرجل مؤمن" وأنا أؤمن بالله ورسوله، وسمعتك تقول للسائل: "من سأل الناس عن ظهر غنى؛ فهو صداع في الرأس، وداء في البطن" وقد سألتك وأنا غني، فقال نبي الله - صلى الله عليه وسلم -: "هو ذاك، فإن شئت فاقبل، وإن شئت فدع" فقلت: أدع، فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "فدُلَّني على رجل أؤمِّره عليكم" فدللته على رجل من الوفد الذين قدموا عليه، فأمَّره علينا.

ثم قلنا: يا نبي الله! إن لنا بئرًا إذا كان الشتاء وسعنا ماؤها، واجتمعنا عليها، وإذا كان الصيف قلَّ ماؤها، وتفرقنا على مياهٍ حولنا، وقد أسلمنا، وكل من حولنا عدوٌ لنا، فادع الله لنا في بئرنا أن يسعنا ماؤها؛ فنجتمع عليها، ولا نتفرق، فدعا بسبع حصيات، ففركهن في يده، ودعا فيهن، ثم قال: "اذهبوا بهذه الحصيات، فإذا أتيتم البئر فألقوها واحدة واحدة، واذكروا اسم الله" قال الصدائي: ففعلنا ما قال لنا، فما استطعنا بعدُ أن ننظر إلى قعرها -يعني: البئر-.

أخرجه بطوله، أو طرفًا منه: البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٣٤٤)، وأبو داود (٥١٤ و ١٦٣٠)، والترمذي (١٩٩)، وأبو علي الطوسي في مستخرجه عليه "مختصر الأحكام" (٢/ ١٨ - ١٩/ ١٨٣)، وابن ما جه (٧١٧)، وأحمد (٤/ ١٦٩)، وعبد الرزاق (١/ ٤٧٠ و ٤٧٥/ ١٨١٧ و ١٨٣٣)، وابن سعد في الطبقات (١/ ١٥٧ - ١٥٨) و (٨/ ٥٩٧ - متمم)، وابن أبي شيبة في المصنف (١/ ١٩٦/ ٢٢٤٦)، وفي المسند (٩/ ٥٨٥/ ٢٠٩٦ - مطالب)، وابن زنجويه في الأموال (٢٠٤١ و ٢٠٩٣)، وابن عبد الحكم في فتوح مصر (٥٣٣)، ويعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ (٢/ ٢٨٥)، والحارث بن أبي أسامة (٢/ ٦٢٦/ ٥٩٨ - بغية الباحث) (١٥/ ٥٣٧/ ٣٨٠٩ - مطالب)، وجعفر الفريابي في الدلائل (٣٨ و ٣٩)، وابن المنذر في الأوسط (٣/ ٥٢/ ١٢١٧)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ١٤٢) و (٢/ ١٧)، وفي أحكام القرآن (١/ ٣٦٤/ ٧٦٣)، وابن الأعرابي في المعجم (٣/ ١١١٥/ ٢٤٠٦)، والآجري في الشريعة (١٠٥٩)، والطبراني في الكبير (٥/ ٢٦٢ - ٢٦٤/ ٥٢٨٥ - ٥٢٨٧)، والدارقطني (٢/ ١٣٧)، وابن شاهين في الناسخ (١٦٧ - ١٦٩)، والخطابي في غريب الحديث (١/ ٤٠٠ و ٤٠١)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١٢٠٦ - ١٢٠٩/ ٣٠٤١ - ٣٠٤٣)، وفي الدلائل (٣٢١)، والقضاعي في مسند الشهاب (٥٢٦)، والبيهقي في السنن (١/ ٣٨١ و ٣٩٩) و (٤/ ١٧٣) و (٧/ ٦) و (١٠/ ٩٦)، وفي المعرفة (١/ ٤٢٨/ ٥٦٤) و (٥/ ١٨٣/ ٤٠٢١)، وفي الدلائل (٤/ ١٢٥) و (٥/ ٣٥٥)، والخطيب في تلخيص المتشابه في الرسم (٢/ ٧١٥)، وفي الأسماء المبهمة (٨٥)، وإسماعيل الأصبهاني في الدلائل (٧)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٤/ ٣٤٥)، والحازمي في الاعتبار (١/ ٢٨٧/ ٦٢)، وابن الجوزي في التحقيق (١/ ٣٠٧/ ٣٧٣)، وابن الأثير في أسد الغابة (٢/ ٣١٩)، والمزي في التهذيب (٩/ ٤٤٦).