كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٢ - باب ما يجب على المؤذن من تعاهد الوقت - ج: 6 - ص: 106

عمرو بن نجيح البجلي، الكوفي، ثم الأصبهاني: ضعيف، صاحب غرائب ومناكير. التهذيب (١/ ١٦٢)، اللسان (٢/ ١٥٥)]، وعمرو بن عبد الغفار [الفقيمي: متروك، منكر الحديث، متهم بالوضع. انظر: اللسان (٦/ ٢١٥)]، وبحر بن كنيز السقاء [متروك]، وغيرهم [انظر: علل الدارقطني (١٠/ ١٩٢)، الحلية (٧/ ٨٧)]:

رووه عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين".

زاد أبو حمزة في روايته: قال: فقال رجل يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لقد تركتنا ونحن نتنافس الأذان بعدك زمانًا، قال: "إن بعدكم زمانًا سفلتهم مؤذنوهم".

أخرجه الترمذي (٢٠٧)، وابن خزيمة (٣/ ١٥/ ١٥٢٨)، وأحمد (٢/ ٢٨٤ و ٤٢٤ و ٤٦١ و ٤٧٢)، والشافعي في الأم (٢/ ٣٠٣ - ٣٠٤/ ٢٨٧)، وفي المسند (٥٦)، والطيالسي (٤/ ١٥٦/ ٢٥٢٦)، والحميدي (٢/ ٤٣٨/ ٩٩٩)، وعبد الرزاق (١/ ٤٧٧/ ١٨٣٨)، والبزار (١٦/ ٨٥ و ١٥٩/ ٩١٤٤ و ٩٢٦٦)، وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (٢١١٨)، وابن المنذر في الأوسط (٣/ ٦٤/ ١٢٤٠) و (٤/ ١٧٠/ ١٩٦٣)، والطحاوي في المشكل (١/ ٤٦١/ ٤٥٢ - ترتيبه) و (٢/ ١٤٧ و ١٤٨/ ٧٥٩ و ٧٦٤ و ٧٦٥ - ترتيبه)، وأبو جعفر بن البختري في الرابع من حديثه (٩١) [(٣٣٥) مجموع مصنفاته]. والطبراني في الأوسط (١/ ٣٠/ ٧٤) و (٣/ ٢٤٩/ ٣٠٥٤) و (٥/ ٢٦٤/ ٥٢٧٠) و (٨/ ٢٦٤/ ٨٥٨٧)، وفي الصغير (١/ ١٨٧/ ٢٩٧) و (٢/ ٦٩/ ٧٩٦)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٥٤ و ٣١٥)، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين (٣/ ١٥٦)، وفي ذكر الأقران (٢٢)، وأبو نعيم في الحلية (٧/ ٨٧) و (٨/ ١١٨)، وفي تاريخ أصبهان (٢/ ٢٠٢ - ٢٠٣)، والبيهقي في السنن (١/ ٤٣٠)، وفي المعرفة (٢/ ٤٠٥/ ١٥٥٥)، وفي الشعب (٣/ ١٢٠/ ٣٠٦٣)، وابن عبد البر في التمهيد (١٩/ ٢٢٥)، والخطيب في تاريخ بغداد (٣/ ٢٤٢) و (٤/ ٣٠١ و ٣٨٧) و (١١/ ٣٠٥)، وابن مردويه فيما انتقاه من حديث أبي الشيخ الأصبهاني (٦ و ٧)، وفيما انتقاه من حديث أبي القاسم الطبراني (٥١ و ١٠٨)، والبغوي في شرح السنة (٢/ ٦٩/ ٤١٧ و ٤١٧ م)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥/ ١٨٥) و (٩/ ٧٢) و (٥١/ ١٥٣)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٤٣٣/ ٧٣٦).

• تنبيهات:

الأول: زيادة أبي حمزة السكري:

قال الدارقطني في العلل (١٠/ ١٩٦/ ١٩٦٨): "وزاد فيه ألفاظًا لم يأت بها غيره، ... ، وليست هذه الألفاظ محفوظة".

وقال البزار: "وهذا الحديث قد رَوى صدرَه جماعةٌ عن الأعمش، على اضطرابهم فيه، وفي إسناده، وآخر هذا الحديث لا نعلم رواه إلا أبو حمزة السكري، ولم يتابع عليه".