كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(١) كتاب الطهارة - ٣٣ - باب ما ينجس الماء - ج: 1 - ص: 231

محمد بن شاكر، والحسن بن علي بن عفان، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم بن راهويه، وشعيب بن أيوب، وأحمد بن عبد الحميد الحارثي، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وأبو عبيدة أحمد بن عبد الله بن أبي السفر، ومحمد بن عبادة، وحاجب بن سليمان، وهارون بن عبد الله الحمال، وعلي بن شعيب، وعبد بن حميد، وأحمد بن جعفر الوكيعي [وهم ثلاثة وعشرون نفسًا من الثقات]:

رووه عن أبي أسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه به مرفوعًا.

وقال بعضهم: "عبيد الله" بدل: "عبد الله"، وهو وهم أو تصحيف.

٢ - ورواه أبو بكر بن أبي شيبة، وأخوه عثمان، وشعيب بن أيوب، وأحمد بن عبد الحميد الحارثي، والحسن بن علي بن عفان، ومحمد بن عثمان بن كرامة، وحجاج بن حمزة بن سويد الرازي، ومحمد بن سعيد أبو يحيى العطار، وعبد الله بن الزبير الحميدي، وأحمد بن زكريا بن سفيان الواسطي، ومحمد بن حسان بن فيروز الأزرق، ويعيش بن الجهم، وأبو مسعود أحمد بن الفرات، والحسين بن علي بن الأسود، وعلي بن محمد بن أبي الخصيب، ومحمد بن الفضيل البلخي، والإمام محمد بن إدريس الشافعي لكن قال: "أنبأنا الثقة عن الوليد"، قال الحاكم: "وهو أبو أسامة بلا شك فيه" [وانظر: الإمام لابن دقيق العيد (١/ ٢٠١)، [وهؤلاء سبعة عشر نفسًا من الثقات]:

رووه عن أبي أسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه به مرفوعًا.

وقال بعضهم: "عبيد الله" بدل "عبد الله"، وهو وهم أو تصحيف [وانظر: المعرفة للبيهقي (١/ ٣٢٦)].

أخرج الرواية الأُولى:

أبو داود (٦٣)، والنسائي (١/ ٤٦/ ٥٢) و (١/ ١٧٥/ ٣٢٨)، والدارمي (١/ ٢٠٢/ ٧٣٢)، وابن خزيمة (٩٢)، وابن حبان (٤/ ٥٧/ ١٢٤٩)، وابن الجارود (٤٥)، والحاكم (١/ ١٣٢ و ١٣٣)، وابن أبي شيبة (١/ ١٣٣/ ١٥٢٦) و (٧/ ٢٨١/ ٣٦٠٩٤)، وعبد بن حميد (٨١٧)، وسمويه في بعض الثالث من فوائده (٢٢)، وابن جرير الطبري في مسند ابن عباس من تهذيب الآثار (٢/ ٧٣٠ و ٧٣١/ ١١٠٦ و ١١٠٧)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ١٥)، وفي المشكل (١/ ٢٣٣ و ٢٣٤/ ٢١٩ و ٢٢٥ - ترتيبه)، وأبو بكر النيسابوري في الزيادات على كتاب المزني (١٥)، وابن الأعرابي في المعجم (١٤٠٨ و ١٤٠٩)، والدارقطني (١/ ١٤ و ١٥ و ١٦ و ١٨)، والبيهقي في السنن (١/ ٢٦٠ و ٢٦١)، وفي المعرفة (١/ ٣٢٧/ ٣٩٣ و ٣٩٥)، وفي الخلافيات (٣/ ١٤٦ - ١٥٠ و ١٥٦ و ١٥٧/ ٩٣٥ و ٩٣٦ و ٩٤٢ و ٩٤٣)، والجوزقاني في الأباطيل (١/ ٥١١/ ٣٢١)، وقال: "حديث حسن"، وابن الجوزي في التحقيق (٧).