كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٤٣ - باب الخروج من المسجد بعد الأذان - ج: 6 - ص: 219

الرجال (١/ ٥٠٧/ ١١٨٦)، طبقات ابن سعد (٧/ ٢٢٦)، معرفة الثقات (٢١٧٩)، الثقات (٥/ ٤٥٨)، كنى الدولابي (٢/ ٦٥٥ و ٦٥٨)، تاريخ أسماء الثقات (١٤٦١)، فتح الباب (٣٨٨٨)، الاستغناء (٢/ ٧٦٨/ ٨٩٤)، المقتنى (٣١٢٠)].

ومن جهة أخرى: فإن محمد بن جحادة يروي عن أبي صالح عن ابن عباس: حديث زائرات القبور، وقد جزم أحمد، والترمذي، والحاكم، وعبد الحق، وابن القطان، وابن عساكر، وغيرهم: بأن أبا صالح هذا هو: مولى أم هانئ، اسمه: باذام، أو: باذان، [العلل ومعرفة الرجال (٣/ ٣٢٢/ ٥٤٣٥)، جامع الترمذي (٣٢٠)، المستدرك (١/ ٣٧٤)، بيان الوهم (٥/ ٥٦٣/ ٢٧٨٨)، التمهيد (٣/ ٢٣٤)، البدر المنير (٥/ ٣٤٨)، التهذيب (٤/ ١٩٦)]، وقال أبو القاسم البغوي في الجعديات (١٥٠٠): حدثنا علي بن مسلم: نا أبو داود: نا شعبة، عن محمد بن جحادة، قال: سمعت أبا صالح مولى أم هانئ، وكان قد أكبر، عن ابن عباس، قال: لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زائرات القبور ... الحديث. وهذا إسناد صحيح إلى ابن جحادة، مما يؤكد ما ذهب إليه النقاد، وأما ابن حبان فإنه لما أخرج حديث زائرات القبور في صحيحه (٧/ ٤٥٢/ ٣١٧٩) جزم بأنه ميزان، مثل ما فعل هاهنا.

وعلى هذا: فيقال: إن محمد بن جحادة معروف بالرواية عن أبي صالح مولى أم هانئ باذام، ومن قال بأنه يروي عن أبي صالح ميزان فتلزمه البينة على قوله هذا.

والحاصل: أن هذا الإسناد ضعيف، لأجل أبي صالح مولى أم هانئ باذام، فإنه: ضعيف؛ ويكتب حديثه في الشواهد والمتابعات، والله أعلم.

٢ - أبو مصعب [هو: أحمد بن أبي بكر القاسم بن الحارث الزهري المدني: صدوق]، قال: نا عبد العزيز بن أبي حازم، قال: حدثني أبي وصفوان بن سليم، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يسمع النداء في مسجدي هذا؛ ثم يخرج منه إلا لحاجة؛ ثم لا يرجع إليه إلا منافق".

أخرجه الطبراني في الأوسط (٤/ ١٥٠/ ٣٨٤٢)، وعنه: أبو نعيم في صفة النفاق (٦٠).

قال الطبراني: حدثنا علي بن سعيد الرازي [حافظ، تفرد بما لم يتابع عليه. اللسان (٥/ ٥٤٢)]، قال: نا أبو مصعب به، ثم قال: "لم يرو هذا الحديث موصولًا عن أبي هريرة، عن صفوان وأبي حازم: إلا ابن أبي حازم، تفرد به: أبو مصعب".

قلت: رجال إسناده مدنيون ثقات - في الجملة -، إلا شيخ الطبراني الرازي، ولا أظنه إلا أنَّه المتفرد به، فيصدق عليه قول الدارقطني: "حدث بأحاديث لم يتابع عليها" [سؤالات السهمي (٣٤٨)، اللسان (٥/ ٥٤٢)]، ولعدم ثبوت هذا الطريق عند الدارقطني، قال في العلل (٩/ ١٩٧): "وكذلك قيل: عن ابن أبي حازم، عن أبيه وصفوان بن سليم، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة" ثم رجح عليه المرسل؛ كما سيأتي بيانه.

٣ - عبد العزيز بن عبد الله بن بكر بن عطاء بن الشرود: حدثني أبي، عن جدي،