المحفوظ، كما في رواية: شعبة، والأعمش، والمسعودي، وفطر بن خليفة، وإدريس بن يزيد الأودي، والحسن بن يزيد الأصم.
• وممن رواه أيضًا عن إسماعيل بن رجاء، ولا يثبث عنه: مسعر بن كدام، وأبو حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية، وأبو الأشهب جعفر بن الحارث.
انظر: أطراف الغرائب والأفراد (٢/ ٢٤٧/ ٤٩٤٨).
• ورواه أيضًا عن أوس بن ضمعج، فتابع الأعمش ومن معه على الزيادة:
إسماعيل بن عبد الرحمن السدي [صدوق يهم]، رواه عن أوس بن ضمعج، عن أبي مسعود الأنصاري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواءً فأعلمهم بالسُّنة، فإن كانوا في العلم سواءً فأقدمهم هجرةً، فإن كانوا في الهجرة سواءً فأقدمهم سنًّا، ولا يؤم الرجلُ الرجلَ في سلطانه، ولا يقعدْ على تكرمته في بيته: إلا بإذنه".
أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في فضائل القرآن (٩١ - ٩٢)، وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (٨٦٤)، والطبراني في الكبير (١٧/ ٢٢٥/ ٦٢٠)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٣٢٦)، والخطيب في التاريخ (٧/ ٤٥٠).
من طرق عن الحسن بن يزيد الأصم: ثنا إسماعيل السدي به.
قال ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٩٢/ ٢٤٨): "أليس قد رواه السدي عن أوس بن ضمعج؟ قال: إنما رواه الحسن بن يزيد الأصم عن السدي، وهو شيخ! أين كان الثوري وشعبة عن هذا الحديث؟! وأخاف ألا يكون محفوظًا".
يعني: من حديث السدي، وإلا فإن أبا حاتم يحتج بالحديث، وهو نفسه ممن وثق إسماعيل بن رجاء؛ فلا يضره تفرده.
وأنكره ابن عدي على الحسن بن يزيد، وقال: "ولم يرو هذا الحديث عن السدي غير الحسن بن يزيد هذا، ومدار هذا الحديث على إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج، وكان شعبة يقول في هذا إذا حدث به عن إسماعيل بن رجاء: هو ثلث رأس مالي.
قال ابن عدي: ولا يقول في هذا الحديث: "فإن كانوا في القراءة سواءً فأعلمهم بالسنة" إلا الحسن بن يزيد عن السدي عن أوس بن ضمعج، ورواه زهير عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج مثله".
قلت: هذه الزيادة ثابتة في هذا الحديث عن إسماعيل بن رجاء، رواها عنه: الأعمش، وفطر بن خليفة، وغيرهما، وأخرجها مسلم من طريق الأعمش، ولم أقف على طريق زهير عن إسماعيل.
وكلام الإمام أحمد يدل على أنه أنكر على الحسن بن يزيد تفرده بقوله: أوس بن ضبعج، بالباء الموحدة بدل الميم، لا لأجل تفرده به عن السدي، قال الإمام أحمد لما سئل عنه: "ثقة، ليس به بأس؛ إلا أنه حدث عن السدي عن أوس بن ضبعج، كذا كان
