كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٧٠ - باب الرجلين يؤم أحدهما صاحبه، كيف يقومان؟ - ج: 7 - ص: 96

وعند الحارث بن أبي أسامة (٢٤١ - زوائده) (٤/ ٣٨٩/ ٥٨٥ - مطالب)، وأبي نعيم في الحلية (٦/ ١٢٨)، والخطيب في تاريخه (١١/ ٢٠٠)، وابن عساكر في تاريخه (٥٣/ ١٥٤) [وفي إسناده: عمر بن سعيد بن سليمان أبو حفص القرشي الدمشقي، وهو: متروك، روى عن سعيد بن عبد العزيز بواطيل. اللسان (٦/ ١٠٦)، ضعفاء الدارقطني (٣٧٣)].

٥ - المغيرة بن شعبة: عند الطبراني في الأوسط (٨/ ١٠٤/ ٨١٠٥)، وفي الكبير (٢٠/ ٤١٨/ ١٠٠٦) [وأعله الطبراني بقوله: "لم يقل أحد ممن روى هذا الحديث عن المغيرة: وصلى فأقامني عن يمينه، إلا عبد الله بن بريدة، تفرد به عبد المؤمن بن خالد"].

٦ - ابن عمر: عند تمام في الفوائد (٧٨٠) [وفي إسناده: داود بن الزبرقان: متروك، كذبه الجوزجاني].

٧ - عبد الله بن أنيس: عند الطبراني في الكبير (٣٤٨ - قطعة من الجزء الثالث عشر)، ومن طريقه: الضياء في المختارة (٩/ ٢٠ - ٢١/ ٩) [وفيه مجهولان. انظر: فتح الباب (١٨٥١)، الجرح والتعديل (٥/ ٩٧)].

• قلت: وفي أحاديث الباب وما جاء في معناها في الصحيحين وغيرهما، مثل: حديث ابن مسعود: صليت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأطال،. . . [عند: البخاري (١١٣٥)، ومسلم (٧٧٣)]، وحديث مالك بن الحويرث: "إذا حضرت الصلاة فأذِّنا، ثم أقيما، ثم لْيَؤُمَّكما أكبرُكما" [تقدم برقم (٥٨٩)، وهو متفق عليه]، وحديث حذيفة في صلاته مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالليل [عند: مسلم (٧٧٢)، ويأتي عند أبي داود برقم (٨٧١)]، وحديث أبي بن كعب: "صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده" [تقدم برقم (٥٥٤)، وهو حديث صحيح]، وحديث أبي سعيد: "ألا رجل يتصدق على هذا؛ فيصلي معه" [المتقدم برقم (٥٧٤)، وهو حديث صحيح]: ففي هذه الأحاديث أن الجماعة تنعقد باثنين فصاعدًا، وأما ما روي مرفوعًا: "اثنان فما فوقهما جماعة"، فلا يصح، وإن تعددت طرقه، وقد روي من حديث:

١ - أبي موسى الأشعري:

يرويه الربيع بن بدر، عن أبيه، عن جده عمرو بن جراد، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اثنان فما فوقهما جماعة".

أخرجه ابن ماجه (٩٧٢)، والحاكم (٤/ ٣٣٤)، وابن أبي شيبة (٢/ ٢٦٤/ ٨٨١١)، وعبد بن حميد (٥٦٧)، وأبو يعلى (١٣/ ١٨٩/ ٧٢٢٣)، والروياني (٥٨٦)، والطحاوي (١/ ٣٠٨)، والعقيلي في الضعفاء (٢/ ٥٣)، والرامهرمزي في المحدث الفاصل (٥٩٣)، وابن عدي في الكامل (٣/ ١٢٨)، والدارقطني (١/ ٢٨٠)، وابن حزم في الإحكام (٤/ ٤١٣)، والبيهقي (٣/ ٦٩)، والخطيب في تاريخ بغداد (٨/ ٤١٥) و (١١/ ٤٥)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٢/ ٢٣٤).

قال ابن عدي: "وهذا لا أعلم يرويه بهذا الإسناد غير الربيع بن بدر".