والحديث مشهور بعبد الله بن يزيد، رواه عنه أبو إسحاق ومحارب عنه، ولم يقل: عن ابن أبي ليلى غير أبان بن تغلب عن الحكم، وغير أبان أحفظ منه".
وتعقبه النووي بقوله: "وهذا الاعتراض لا يقبل؛ بل أبان ثقة، نقل شيئًا فوجب قبوله، ولم يتحقق كذبه وغلطه، ولا امتناع في أن يكون مرويًا عن ابن يزيد وابن أبي ليلى، والله أعلم" [شرح مسلم (٤/ ١٩١)].
قلت: الصواب مع الإمام مسلم لأمور، منها:
١ - إن أبان بن تغلب ثقة، ولم ينفرد بهذا الحديث عن الحكم، فقد قال سفيان: حدثنا أبان وغيره، وفي رواية: حدثنا الكوفيون: أبان وغيره.
٢ - وقد وجدت له متابعًا: فقد روى الحسن بن أبي جعفر، عن محمد بن جحادة، عن البراء، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قال: "سمع الله لمن حمده، لم نزل قيامًا حتى تقع جبهته إلى الأرض.
فذكرت قوله للحكم، فقال: حدثنيه عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء.
أخرجه أبو بكر الإسماعيلي في معجم شيوخه (٢/ ٦١٦ - ٦١٧)، ومن طريقه: شهدة في مشيختها "العمدة من الفوائد والآثار" (٧٥).
من طريق: المنذر بن الوليد الجارودي: حدثنا أبي: حدثنا الحسن بن أبي جعفر به.
والحسن بن أبي جعفر: ضعيف، يروي الغرائب عن محمد بن جحادة، له عنه نسخة يرويها المنذر بن الوليد الجارودي عن أبيه عنه [التهذيب (١/ ٣٨٦)، الميزان (١/ ٤٨٢)].
وهذا وإن كان مستنكرًا من حديث محمد بن جحادة، إلا أن رواية الحسن هنا عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن البراء، تُعتبر متابعة صالحة لرواية أبان، وأنه لم يتفرد به.
٣ - إن رواية شعبة التي أعل بها الدارفطني رواية أبان، هي نفسها رواية معلولة:
فقد رواه محمد بن عرعرة، عن شعبة، عن الحكم، قال: سمعت عبد الله بن يزيد الخطمي، يقول: حدثنا البراء بن عازب -وكان غير كذوب-: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا صلى بهم، فقال: "سمع الله لمن حمده"، لم يرفعوا رؤوسهم من الركوع قيامًا حتى يروه ساجدًا.
أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٨١/ ١٣١٦).
قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا محمد بن الليث أبو الصباح الهدادي، قال: نا محمد بن عرعرة به.
قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن شعبة عن الحكم إلا محمد بن عرعرة، تفرد به: محمد بن الليث".
قلت: محمد بن عرعرة وإن كان ثقة؛ إلا أنه ليس من المكثرين عن شعبة، ولا من أصحابه المقدَّمين فيه، ثم إن الحديث لا يثبت عنه؛ فإن المتفرد به عن ابن عرعرة: محمد بن الليث أبا الصباح الهدادي: ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "يخطئ ويخالف"، وهو شيخ للبزار، روى عنه في مسنده في تسعة وثلاثين موضعًا، وله أفراد
