كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٨٠ - باب الرجل يصلي في ثوب واحد بعضه على غيره - ج: 7 - ص: 190

يحيى بن أبي محمد، عن أبي عبد الرحمن حاضن عائشة، قال: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وعليه ثوب واحد، وبعضه على عليٍّ، وبعضه على عائشة - رضي الله عنها -.

وفي لفظ له: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وعائشة يصليان في ثوب واحد، نصفه على النبي عليه السلام، ونصفه على عائشة.

أخرجه الطبراني في الكبير (٢٢/ ٢٩٢/ ٧٤٦) [وسقط من إسناد المطبوعة: عبد الله بن عبد الله الرازي]. وفي الأوسط (٦/ ٢٨/ ٥٦٩٥)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٥/ ٢٩٥٥/ ٦٨٩٦)، وابن الأثير في أسد الغابة (٦/ ٢١٠).

قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن عبد الملك بن أبي سليمان إلا علي بن هاشم، ولا يروى عن أبي عبد الرحمن إلا بهذا الإسناد، تفرد به: ضرار بن صرد".

قلت: قد اضطرب فيه أبو نعيم ضرار بن صرد الكوفي الطحان، وهو: ضعيف، تركه البخاري والنسائي، وكذبه ابن معين [التهذيب (٢/ ٢٢٧)، الميزان (٢/ ٣٢٧)].

ويحيى بن أبي محمد: فيه جهالة [انظر: غنية الملتمس (٦٥٤)]، ولا أُراه يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة، ولا المترجم له في التاريخ الكبير (٨/ ٣٠٤).

وأبو عبد الرحمن حاضن عائشة: ليس له غير هذا الحديث، وحديث آخر باطل، ذكره ابن حجر في الإصابة (٧/ ٢٦٤)، وبقية رجاله ثقات.

فهو حديث منكر.

قال العراقي في المغني عن حمل الأسفار (٢٤٧٠): "وسنده ضعيف".

٤ - عن حذيفة:

روى أبو نعيم: حدثنا يونس، عن الوليد بن العيزار، قال: قال حذيفة: بت بآل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة، فقام رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يصلي وعليه طرف اللحاف، وعلى عائشة طرفه، وهي حائض لا تصلي.

أخرجه أحمد (٥/ ٤٠٠).

هكذا رواه أبو نعيم الفضل بن دكين [وهو: ثقة ثبت]، عن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وخالفه فيه:

محمد بن فضيل [صدوق]، قال: حدثنا يونس بن عمرو [هو: ابن أبي إسحاق]، عن العيزار بن حريث، عن عائشة قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقوم ويصلي، وعليه طرف اللحاف، وعلى عائشة طرفه، ثم يصلي.

أخرجه أحمد (٦/ ٣٢)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - (٢/ ٥٠٩/ ٤٧٩).

قلت: أخاف أن يكون هذا اضطراب من يونس بن أبي إسحاق، رواه مرة هكذا، ومرة هكذا، لم يضبطه، وهو وإن كان في الأصل صدوقًا؛ إلا أنه لم يكن بالحافظ، كان ممن يهم في الرواية، لذا كان أحمد يضعف حديثه، وقال عنه مرة: "حديثه مضطرب" [التهذيب (٤/ ٤٦٥)، الميزان (٤/ ٤٨٣)]، ولم أرجح حديث أبي نعيم على حديث ابن