السامي هذا: واهٍ، حدث عن الثقات بالأباطيل والموضوعات، اتهمه جماعة، وكذبه الدارقطني [اللسان (٥/ ٥١١)]، وعليه: فيبقى الأجلح هو المتفرد به عن عاصم.
• خالفه ابن فضيل، وحماد بن سلمة، وعلي بن مسهر، وثابت بن يزيد [وهم ثقات]: فرووه عن عاصم، قال: سئل أنس عن الصلاة في الثوب؟ فقال: يتوشَّح به.
هكذا موقوفًا، واللفظ لابن فضيل.
ولفظ حماد: رأيت أنس بن مالك يصلي في ثوب واحد متوشحًا به.
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٢٧٦/ ٣١٧٢) (٣١٩١ - ط عوامة)، وابن المنذر في الأوسط (٥/ ٥٢/ ٢٣٧٠)، وذكره الدارقطني في العلل (١٢/ ١٠٠/ ٢٤٧٦).
قال أبو حاتم: "الصحيح عن أنس موقوفًا" [العلل (١/ ٨٠/ ٢١٥)].
وقال الدارقطني عن الموقوف: "وهو الصواب".
• وقد تقدم له طريق أخرى تحت حديث سلمة بن الأكوع المتقدم برقم (٦٣٢).
٤ - حديث كيسان بن جرير:
يرويه عَمْرو بن كثير بن أفلح المكي [ومنهم من قال: عُمَر] [ترجم له ابن أبي حاتم في ثلاثة مواضع، قال في واحد منها: سألت أبي عنه، فقال: "لا بأس به"، وقال ابن المديني: "مكي، لا يعرف"، وذكره ابن حبان في الثقات. الجرح والتعديل (٦/ ١٣٠ و ٢٥٦)، الثقات (٨/ ٤٧٧)، الميزان (٣/ ٢٨٥)، التهذيب (٣/ ٣٠٠)]، قال: حدثنا عبد الرحمن بن كيسان، عن أبيه [وفي رواية: أخبرني كيسان]، قال: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي الظهر والعصر [وفي رواية: إحدى صلاتي العشي: الظهر أو العصر، بثنية العليا] [وفي أخرى: عند البئر العليا، بئر بني معيط، بالأبطح]، في ثوب واحد متلببًا به [قد خالف بين طرفيه].
وفي رواية: سألت عبد الرحمن بن كيسان، مولى خالد بن أسيد، قلت: ألا تحدثني عن أبيك، فقال: ما سألتني؟ فقال: حدثني أبي أنه: رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج من [شِعب] المطابخ حتى أتى البئر، وهو متزر بإزار ليس عليه رداء، فرأى عند البئر عبيدًا يصلون فحل الإزار، وتوشح به، وصلى ركعتين لا أدري الظهر أو العصر.
وفي أخرى: سألت أبي كيسان: ما أدركت من النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: رأيته يصلي عند البئر العليا، بئر بني مطيع، ملببًا في ثوب الظهر أو العصر، فصلاها ركعتين.
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٧/ ٢٣٢)، وابن ماجه (١٠٥١)، وأحمد (٣/ ٤١٧)، وابن سعد في الطبقات (٥/ ٤٦١)، وابن أبي شيبة في المصنف (١/ ٢٧٧/ ٣١٨٧)، وفي المسند (٨٠٢)، والفاكهي في أخبار مكة (٤/ ١٩/ ٢٣١٤)، وابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (١/ ١٨٩/ ٤٧٥)، وابن قتيبة في غريب الحديث (١/ ٣٣٣)، والروياني (٦٧٨ و ٦٧٩)، والدولابي في الكنى (١/ ٤٣٢/ ٧٧٤)، وأبو القاسم البغوي في معجم الصحابة (٥/ ١٥١ و ١٥٢/ ٢٠٣٢)، وابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ٣٨٧)، والطبراني في الكبير
