الصواب، قال ابن بنت شرحبيل: نا عبد ربه بن ميمون النحاس الدمشقي، والوهم فيه من ابن بنت شرحبيل.
ثم رواه مرة أخرى، قال: نا عبد ربه بن ميمون النحاس: نا الربيع بن حظيان، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة.
أخرجه الدارقطني في الأفراد (٢/ ٤٥٢/ ٦١٨٣ - أطرافه)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٤/ ١١١).
قال الدارقطني: "تفرد به سليمان بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن ميمون، عن الربيع بن حيظان عنه".
قلت: النفس تميل إلى أن ابن بنت شرحبيل وهِمَ حين قال في إسناد هذا الحديث: النعمان بن المنذر، وإنما هو كما في الرواية الأخرى: الربيع بن حظيان، ويقال: الربيع بن حيظان، وروايته هذه منكرة من حديث الزهري، فقد تفرد بها دون أصحاب الزهري، قال أبو زرعة الرازي عن الربيع هذا: "منكر الحديث، حدث عن الزهري بحديث منكر، روى عنه عبد ربه بن ميمون" [سؤالات البرذعي (٣٥٩)]، وكلام أبي زرعة هذا ينزل على هذا الحديث الذي جاء بهذا الإسناد، وينزل كلام ابن حبان في توثيقه على أحاديثه المستقيمة، وقد سبق تفصيل القول في الربيع هذا، تحت الحديث رقم (٣٩٥)، فليراجع.
ج- وروى نصر بن طريف [متروك، معروف بالوضع. اللسان (٨/ ٢٦١)]، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي على الخمرة، وعلى الحصير.
أخرجه ابن عدي (٧/ ٣٤).
قال ابن عدي: "وهذا عن قتادة بهذا الإسناد غير محفوظ".
قلت: هو حديث باطل بهذا الإسناد.
٣ - عن ابن عباس:
يرويه سلام أبو الأحوص [ثقة متقن]، وزائدة بن قدامة [ثقة ثبت متقن]:
عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي على الخمرة.
أخرجه الترمذي (٣٣١)، وابن حبان (٦/ ٨٤ و ٨٥/ ٢٣١٠ و ٢٣١١)، وأحمد (١/ ٢٦٩ و ٣٠٩ و ٣٢٠ و ٣٥٨)، والطيالسي (٤/ ٣٩٦/ ٢٧٩٤)، وابن أبي شيبة (١/ ٣٤٩/ ٤٠٢٠)، وأبو يعلى (٤/ ٢٤٤ - ٢٤٥/ ٢٣٥٧) و (٥/ ٩٥/ ٢٧٠٣)، والطبراني في الكبير (١١/ ٢٨٥/ ١٧٥٢١)، والبيهقي في السنن (٢/ ٤٢١)، وفي الشعب (٥/ ١٨٣/ ٦٢٩٢).
خالفهما: أسباط بن نصر [ليس بالقوي، قال الساجي: "روى أحاديث لا يتابع عليها عن سماك بن حرب". التهذيب (١/ ١٠٩)]، وحازم بن إبراهيم البجلي [لا بأس به. اللسان (٢/ ٥٣٣)، والراوي عنه: بكر بن بكار: ضعيف]:
فروياه عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس: عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يصلي على حصير.
