كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ١١١ - باب سترة الإمام سترة من خلفه - ج: 8 - ص: 50

وفي رواية عفان: مررت أنا وغلام من بني هاشم على حمار، وتركناه يأكل من بقل بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلم ينصرف، وجاءت جاريتان تشتدان، حتى أخذتا بركبتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلم ينصرف.

أخرجه أحمد (١/ ٢٥٠ و ٢٥٤)، وأبو يعلى (٤/ ٣١١/ ٢٤٢٣)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (٤٦٣ - الجزء المفقود)، وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (٩٠).

قال ابن القطان في بيان الوهم (٢/ ٣٨٥/ ٣٨٥): "ينبغي أن يكون منقطعًا".

قلت: فلم يجمع أحد من هؤلاء -الذين رووا الحديث عن شعبة- بين هذه الأطراف الثلاثة في حديث واحد، وإنما أفردوا قصة الجدي عن قصة الحمار والجاريتين، وهكذا هو في بقية طرق هذا الحديث عن يحيى بن الجزار، عن صهيب، عن ابن عباس [على ما سيأتي تفصيله -إن شاء الله تعالى- عند الحديث رقم (٧١٦ و ٧١٧)]، إلا ما سيأتي بيانه لاحقًا.

ومن ثم فسوف نحكم على قصة الجدي مستقلة عن قصة الحمار والجاريتين، وننظر عندئذ في متابعاتها وشواهدها بعيدًا عن النظر في حديث الحمار والجاريتين أيضًا، وقد وقفت من ذلك على ما سيأتي:

أ- روى موسى بن إسماعيل، وعفان بن مسلم، والهيثم بن جميل [وهم ثقات]، وعمرو بن حكَّام [ضعيف. اللسان (٦/ ٢٠٠)]، وعثمان بن مطر الشيباني الرهاوي [ضعيف. التهذيب (٣/ ٧٩)، الميزان (٣/ ٥٣)]:

عن جرير بن حازم، عن يعلى بن حكيم، والزبير بن خريت، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي، فمرت شاة بين يديه فساعاها إلى القبلة، حتى ألصق بطنه بالقبلة.

أخرجه ابن خزيمة (٢/ ٢٠/ ٨٢٧)، وابن حبان (٦/ ١٣٤/ ٢٣٧١)، والحاكم (١/ ٢٥٤)، والضياء في المختارة (١١/ ٣٨٧ و ٣٨٨/ ٤٠٥ و ٤٠٦)، والبزار (٢/ ١٦٥ - الأحكام الكبرى)، وابن المنذر في الأوسط (٥/ ٩٩/ ٢٤٦٠) (٥/ ٨٨/ ٢٤٤٥ - ط دار الفلاح)، والطبراني في الكبير (١١/ ٣٣٨/ ١١٩٣٧).

قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه".

وقال البزار: "وهذا الحديث لا نعلمه يروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - متصلًا إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد".

قلت: قد رُوي من غير وجه، لكن منقطعًا، ولم يُرو متصلًا إلا من هذا الوجه، كما قال البزار.

وهو حديث صحيح على شرط البخاري [انظر: التحفة (٤/ ٥٧١ و ٦٣٥ - ط دار الغرب)]، كما قال الحاكم، ورجاله رجال الشيخين، وقد صححه: ابن خزيمة وابن حبان والحاكم والضياء، واحتج به ابن المنذر.