كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ١٢٦ - باب تخفيف الصلاة للأمر يحدث - ج: 8 - ص: 576

الفجر، فقلت له: جوَّزت يا رسول الله؟! قال: "سمعت بكاء صبي؛ [فظننت أن أمه معنا تصلي]، فكرهت أن أشغل عليه أمه".

أخرجه أحمد (٣/ ٢٥٧)، وأبو العباس السراج في مسنده (٢٤٦)، وفي حديثه بانتقاء زاهر الشحامي (٥٨٨ و ٥٨٩).

زاد في المسند: قال عفان: فوجدته عندي في غير موضع: عن علي بن زيد، وحميد، وثابت، عن أنس بن مالك.

وهذا إسناد صحيح؛ فإن رجاله ثقات؛ عدا ابن جدعان؛ وقد توبع، لكني أخاف أن يكون اللفظ لعلي بن زيد بن جدعان، ولم يأت في رواية الثقات عن أنس تعيين هذه الصلاة، وكذلك لفظة الظن.

ورواه: عمر بن موسى السامي، قال: نا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، وقتادة، وحميد، عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إني لأسمع بكاء الصبي خلفي، وأنا في الصلاة، فأتجوز فيها - أحسبه قال: - مما أعلم من وجد أمه".

أخرجه البزار (١٤/ ٢١/ ٧٤٢٠).

وعمر هذا هو الحادي الكديمي البصري، وهو ضعيف؛ يسرق الحديث، ويخالف في الأسانيد [قاله ابن عدي]، وكفل عنه ابن حبان فذكره في الثقات، وقال: "ربما أخطأ" [الكامل (٥/ ٥٤)، الثقات (٨/ ٤٤٥)، اللسان (٦/ ١١١ و ١٥١)].

و- قال الطبراني في الأوصط (٨/ ٣٦٥ - ٣٦٦/ ٨٨٨٩): حدثنا مقدام: ثنا أسد: نا أبو الربيع السمان، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك، قال: صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الفجر بأقصر سورتين من القرآن، فلما قضى صلاته أقبل علينا بوجهه، فقال: "إنما أسرعت -أو: عجلت- لتفرغ الأم إلى صبيها"، وسمع صوت الصبي.

وهذا حديث منكر؛ أبو الربيع السمان، هو أشعث بن سعيد البصري: متروك [التقريب (٨٥)]، والحديث لا يُعرف من حديث عبد العزيز بن صهيب عن أنس، وأسد بن موسى، المعروف بأسد السُّنَّة: ثقة، وما حدث به من مناكير فالآفة فيها من غيره [انظر: التهذيب (١/ ١٣٣) وغيره]، والراوي عنه شيخ الطبراني، المقدام بن داود الرعيني: ضعيف، واتُّهم [راجع ترجمته تحت الحديث المتقدم برقم (٢٣٦)، وقد قيل: إن سماعه من أسد صحيح، وإنما نقم عليه روايته عن خالد بن نزار؛ فإنه لم يدركه. ترتيب المدارك (١/ ٤٧٦)].

٢ - حديث أبي هريرة:

أ- يحيى بن سعيد القطان، وأبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد:

عن ابن عجلان، قال: سمعت أبي، يحدث عن أبي هريرة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سمع صوت صبي وهو في الصلاة؛ فخفف [الصلاة].

أخرجه أحمد (٢/ ٤٣٢)، وابن أبي الدنيا في العيال (١٩١)، والبزار (١٥/ ٩٣/ ٨٣٦٢)،