سليمان بن يحيى أبو محمَّد الدلال [المصري: ثقة. الجرح والتعديل (٧/ ٨٩)، تاريخ دمشق (٤٨/ ٤٥٩)، تاريخ الإِسلام (٢٠/ ٤١٦)]، وإبراهيم بن الحسين بن علي أبو إسحاق الهمذاني الكسائي [المعروف بابن ديزيل: ثقة حافظ. الإكمال لابن ماكولا (٤/ ٢٦٥)، تاريخ دمشق (٦/ ٣٨٧)، السير (١٣/ ١٨٤)، اللسان (١/ ٢٦٥)]، وأحمد بن خليد الحلبي [ثقة. مختصر تاريخ دمشق (٣/ ٩٣)، الثقات (٨/ ٥٣)، السير (١٣/ ٤٨٩)، تاريخ الإِسلام (٢١/ ٥٦)، مجمع الزوائد (٨/ ٢١٠)]، وغيرهم.
• وخالفهم: عثمان بن سعيد الدارمي [ثقة حافظ، إمام]، قال: حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع الحلبي: حدثنا معاوية بن سلام: أخبرني زيد بن سلام: حدثني أبو كبشة السَّلولي، أنه سمع سهل ابن الحنظلية - رضي الله عنه -، يذكر أنهم ساروا ... فذكره.
أخرجه الحاكم (٢/ ٨٣) [وانظر: مخطوط رواق المغاربة (٢/ ٤٢/ أ)، إتحاف المهرة (٦/ ٧٨/ ٦١٥٧)]، وعنه: البيهقي (٩/ ١٤٩).
هكذا سقط من إسناده أبو سلام، وأظن الوهم فيه من الراوي عن الدارمي، وهو شيخ الحاكم: أحمد بن محمَّد بن عبدوس بن سلمة العنزي، أبو الحسن الطرائفي النيسابوري، وهو: صدوق، وكانت فيه سلامة؛ يعني: غفلة [انظر: تاريخ نيسابور (٦٤)، السير (١٥/ ٥١٩)].
• ورواه عن أبي توبة أيضًا بإسقاط أبي سلام من إسناده: محمَّد بن عامر الأنطاكي، نزيل الرملة [وهو: ثقة].
أخرجه أبو عوانة في مسنده (٤/ ٥٠٠/ ٧٤٨١)، قال: حدثنا محمَّد بن عامر وأبو داود السجستاني، قالا: ثنا أبو توبة به، وسقط من إسناده: أبو سلام.
قلت: والمحفوظ عن أبي توبة رواية جماعة الحفاظ عنه.
• تابع أبا توبة على الوجه المحفوظ عنه:
مُعَمَّر بن يَعْمَر، فرواه عن معاوية بن سلام: أخبرني زيد بن سلام؛ أنه سمع أبا سلام قال: حدثني أبو كبشة السلولي؛ أنه حدثه سهل بن الحنظلية، ... فذكره.
أخرجه ابن خزيمة (١/ ٤٨٧/٢٤٦).
وهذا جيد في المتابعات، مُعَمَّر بن يَعْمَر الليثي الدمشقي: ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "يغرب"، وروى عنه جماعة، وقال ابن القطان: "لم أجد له ذكرًا في كتب الجرح والتعديل، ولكنه ذكره أصحاب المؤتلف والمختلف لضبط اسمه، ... ، حاله مجهولة"، وقال الذهبي: "محله الصدق"، وهو كما قال [التهذيب (٤/ ١٢٩)، الثقات (٩/ ١٩٢)، المؤتلف والمختلف (٤/ ٢٠٢٦ و ٢٣٥٠)، الإكمال (٧/ ٢٦٩ و ٤٣٣)، التوضيح (٨/ ٢٢٢)، تاريخ دمشق (٥٩/ ٣٨٨)، بيان الوهم (٤/ ٣٦٦)، تاريخ الإِسلام (١٥/ ٤١٥)، وغيرها].
• ورواه الوليد بن مسلم [ثقة ثبت]، واختلف عليه:
أ- فرواه عنه كالجماعة، وهو الصواب:
موسى بن أيوب [النصيبي: ثقة]، ودحيم عبد الرحمن بن إبراهيم [ثقة حافظ متقن]:
