كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٢٠٠ - باب من قام من ثنتين ولم يتشهد - ج: 11 - ص: 149

وانظر أيضًا: أطراف الغرائب والأفراد (٢/ ٦٩/ ٤٠٧٦).

* وله طرق أخرى عن الأعرج، وغيره:

١ - روى مالك بن أنس، وحماد بن زيد، وشعبة [وعنه: وهب بن جرير، وابن أبي عدي، ومسلم بن إبراهيم]، وسفيان الثوري [وعنه: عبد الرزاق، وإسحاق بن سليمان الرازي، والفريابي]، وسليمان بن بلال، وعبد الله بن نمير، وعبد الله بن المبارك، ويزيد بن هارون [وتحرف عند بعضهم إلى: يزيد بن مسروق]، ويحيى بن سعيد القطان، والليث بن سعد، ومحمد بن عجلان، ومحمد بن فضيل، وسفيان بن عيينة، وأبو خالد الأحمر سليمان بن حيان، وأبو معاوية محمد بن خازم، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي [وهم ثقات]، وعلي بن عاصم [الواسطي: صدوق، كثير الغلط والوهم]، وعمر بن عمران السدوسي [مجهول، اللسان (٦/ ١٢٨)]، وحماد بن سلمة [ثقة، لكنه قال: مالك بن بحينة، فوهم، وإنما هو: عبد الله بن مالك بن بحينة، وبحينة أمه، انظر: التاريخ الكبير (٥/ ١٠)]:

عن يحيى بن سعيد [الأنصارى]، عن عبد الرحمن بن هرمز [الأعرج]، عن عبد الله [بن مالك] بن بحينة - رضي الله عنه -، أنه قال: "صلى لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الظهر، فقام في اثنتين، ولم يجلس فيهما، فلما قضى صلاته سجد سجدتين، ثم سلم بعد ذلك". لفظ مالك.

ولفظ حماد بن زيد [عند مسلم]: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[صلى فـ] قام في الشفع الذي [كان] يريد أن يجلس في صلاته، فمضى في صلاته، فلما كان في آخر الصلاة سجد [سجدتين] قبل أن يسلم، ثم سلم.

ولفظ شعبة [عند النسائي]: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى، فقام في الركعتين، فسبَّحوا [به]، فمضى [ولم يرجع]، فلما فرغ من صلاته سجد سجدتين، ثم سلم.

ولفظ ابن المبارك [عند النسائي]: قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الركعتين من الظهر، فاستتم قائمًا، ثم سجد سجدتين، ثم سلم.

وفي رواية يزيد بن هارون [عند ابن خزيمة]: فسبحنا به، فلما اعتدل مضى ولم يرجع. وفي أخرى [عند ابن المنذر، وبنحوه عند أبي عوانة والبيهقي]: [أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قام في الثنتين من الظهر أو العصر، فلم يسترح، فلما اعتدل قائمًا لم يرجع، حتى فرغ من صلاته، ثم سجد سجدتي السهو وهو جالس، قبل أن يسلم، ثم سلم".

أخرجه البخاري (١٢٢٥)، ومسلم (٥٧٠/ ٨٧)، وأبو عوانة (١/ ٥١٠/ ١٩١١) و (١/ ٥١١/ ١٩١٢) و (١/ ٥٢٩/ ١٩٨٠)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ١٦٨/ ١٢٥٢)، ومالك في الموطأ (١/ ٢٥٧/١٥٢)، والنسائي في المجتبى (٢/ ٢٤٤/ ١١٧٧ و ١١٧٨) و (٣/ ٢٠/ ١٢٢٣)، وفي الكبرى (١/ ٣١٢/ ٦٠١ - ٦٠٣) و (١/ ٣٨١/ ٧٦٧ و ٧٦٨) و (٢/ ٤٦/ ١١٤٧)، وابن ماجه (١٢٥٧)، والدارمي (١/ ٤٢١/ ١٥٠٠)، وابن خزيمة (٢/ ١١٥/ ١٠٢٩ و ١٠٣١)، وابن حبان (٦/ ٣٩٩/ ٢٦٧٩ و ٢٦٨٥)، وابن الجارود (٢٤٢)، وأحمد