كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٢٠١ - باب من نسي أن يتشهد وهو جالس - ج: 11 - ص: 189

كلاهما عن عامر الشعبي، عن زياد بن عياض - ختن أبي موسى -، قال: صلى عمر فلم يقرأ فأعاد.

ولفظ سلم بن قتيبة [في مسائل صالح]، قال: حدثنا يونس، عن الشعبي، عن زياد بن عياض الأشعري؛ أن عمر صلى بهم المغرب، فلم يقرأ شيئًا، فقال له أبو موسى: يا أمير المؤمنين ما قرأت شيئًا! فأقبل على عبد الرحمن بن عوف فقال: ما يقول؟ قال: صدق، فأمر مؤذنه فأقام، ولم يؤذن، فلما فرغ من صلاته، قال: لا صلاة ليست فيها قراءة، إنما شغلني عن الصلاة عير جهزتها إلى الشام، فجعلت أفكر في أحلاسها وأقتابها.

أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٣٦٥)، وأحمد في مسائل ابنه صالح (٦٠٠ م)، وعبد الرزاق (٢/ ٢٧٥٣/١٢٤) [وفي سنده سقط]، وابن سعد في الطبقات (٦/ ١٥١)، والبيهقي (٢/ ٣٨٢)، والخطيب في تالي التلخيص (١/ ٥٣)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (١٩/ ٢١٤).

وهذا موقوف على عمر بإسناد لا بأس به، وزياد بن عياض الأشعري: تابعي، ليس له صحبة، وذكره بعضهم في الصحابة فأخطأ، ذكره ابن حبان في ثقات التابعين، ورواية الشعبي عنه ترفع من حاله؛ فإنه لا يروي إلا عن ثقة [التاريخ الكبير (٣/ ٣٦٥)، الجرح والتعديل (٣/ ٥٤٠)، الثقات (٤/ ٢٥٨)، تاريخ دمشق (١٩/ ٢١١)، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (٤/ ٣٥٩)].

وله طرق أخرى، عند: عبد الرزاق (٢/ ١٢٤/ ٢٧٥٢) و (٢/ ١٢٥/ ٢٧٥٥).

° والحاصل: فإنه بمجموع هذه الطرق المتصلة: يصح هذا الأثر موقوفًا على عمر؛ أنه ترك القراءة في الصلاة، فأعاد الصلاة والقراءة.

وروى معاذ بن معاذ العنبري، وعاصم بن علي، وشعبة، ووكيع بن الجراح، وعبد الرزاق:

عن عكرمة بن عمار، عن ضمضم بن جوس، عن عبد اللّه بن حنظلة بن الراهب، قال: صلى بنا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - المغرب، فلم يقرأ في الركعة الأولى شيئًا، فلما قام في الركعة الثانية قرأ بفاتحة الكتاب وسورة، ثم عاد فقرأ بفاتحة الكتاب وسورة، فلما فرغ من صلاته سجد سجدتين بعد ما سلم. لفظ حديث شعبة، ورواية معاذ بنحوه، إلا أنه قال: ثم سلم، وفي رواية عاصم بن علي: ثم مضى فصلى صلاته ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم. وزاد عند قوله: شيئًا، نسيه، ولم يذكر وكيع موضع السجود، وقال: فنسي أن يقرأ في الركعة الأولى، وقال عبد الرزاق: قبل التسليم.

أخرجه أحمد في مسائل ابنه صالح (٦٠٩)، وعبد الرزاق (٢/ ١٢٣/ ٢٧٥١)، وابن سعد في الطبقات (٥/ ٦٦)، والحارث بن أبي أسامة في مسنده (١٨٨ - بغية الباحث) (٤/ ٦٠٩/ ٦٦٩ - مطالب)، والطحاوي (١/ ٤٤١)، والبيهقي (٢/ ٣٨٢).

وقد سأل صالح بن أحمد أباه، فقال: "قلت: حديث عمر أنه لم يقرأ في الركعة