مهدي أحفظ من وكيع، وأجل قدرًا. قال أبو بشر الدولابي -فيما جمع من حديث الثوري-: حدثنا محمد بن بشار: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي هاشم، عن عاصم بن لقيط، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا توضأت فأبلغ في المضمضة والاستنشاق ما لم تكن صائمًا". وهذا صحيح". ا هـ كلامه.
قلت: رواه عن ابن مهدي: أحمد بن حنبل، ومحمد بن المثني، وكل منهما علي انفراده أثبت من بندار محمد بن بشار، ولم يذكر واحد منهما هذه الزيادة: "المضمضمة" في هذا الحديث.
وهما أكثر عددًا وضبطًا من محمد بن بشار الذي انفرد بهذه الزيادة عن ابن مهدي، ولم يتابع عليها: لا ممن روي الحديث عن ابن مهدي، ولا ممن روي الحديث عن الثوري [رواية أحمد بن حنبل ومحمد بن المثني: عند أحمد في المسند (٤/ ٣٣)، والنسائي في الكبري (٢/ ١٩٨/ ٣٠٤٧)].
وممن روى الحديث عن الثوري فلم يذكر هذه الزيادة التي انفرد بها محمد بن بشار عن ابن مهدي:
وكيع بن الجراح، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن يوسف الفريابي، وعبد الرزاق بن همام، وأبو أحمد محمد بن عبد الله الزبيري، وخلاد بن يحيى، وقبيصة بن عقبة، ومحمد بن كثير العبدي، ويحيى بن آدم، وعثمان بن جبلة، والحسين بن حفص، وأبو حذيفة النهدي موسى بن مسعود: وهم اثنا عشر رجلًا من الثقات، وفيهم من أثبت أصحاب الثوري: وكيع وأبو نعيم.
فكيف يُدَّعى لهذه الزيادة بعد ذلك بالثبوت، وكيف توصف بالصحة؟!.
كيف وراويها عن بندار: هو أبو بشر الدولابي: محمد بن أحمد بن حماد: وهو متكلم فيه [الأنساب (٢/ ٥١١)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٧٥٩)، السير (١٤/ ٣٠٩)، الميزان (٣/ ٤٥٩)، اللسان (٥/ ٥٠)].
٤ - داود بن عبد الرحمن العطار [مكي ثقة]، عن إسماعيل به نحوه.
أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٦٦)، والحاكم (١/ ١٤٨).
٥ - الحسن بن أبي جعفر [بصري ضعيف]، عن إسماعيل به نحوه مختصرًا.
أخرجه الطيالسي (١٤٣٨).
وانظر أيضًا: الحلية (٧/ ٢٢٩).
• وفي هذه الأحاديث المتقدمة دلالة ظاهرة علي وجوب الاستنشاق، ولم يصح حديث في إيجاب المضمضة، راجع تخريجها في مسائل الفقه (١/ ٧ - ١٢).
وانظر فقه المسألة في: الأوسط لابن المنذر (١/ ٣٧٠)، التمهيد (١٨/ ٢٢٥)، نيل الأوطار (١/ ٢٢١ - ٢٢٥)، والله أعلم.
***
