الجذع، وحديث الغسل يوم الجمعة، رواهما جميعًا عن نافع عن ابن عمر، وعمر بن العلاء: لا حديث له" [وانظر أيضًا: صحيح ابن حبان (٥٦٥٦)].
قلت: قد تابع أخاه معاذًا على حديث الجذع، والله أعلم.
وممن فرق بينهما أيضًا: أبو نصر الكلاباذي، والذهبي على قول له أرجال صحيح البخاري (٢/ ٥١٣/ ٧٩١)، المقتنى (١٦٥٥)].
وتردد في ذلك أبو أحمد الحاكم في الأسامي والكنى (١/ ق ١٢٣) [تهذيب الكمال (٢١/ ٤٧٧)، الفتح لابن حجر (٦/ ٦٠٢)]، وقال في آخر كلامه: "والمشهور من أولاد العلاء ... : أبو عمرو وأبو سفيان ومعاذ، فأما أبو حفص عمر: فلا أعرفه إلا في الحديثين اللذين ذكرتهما، والله أعلم بصحة ذلك" [تهذيب الكمال (٢١/ ٤٧٧)، الفتح لابن رجب (٥/ ٤٦٨)، الفتح لابن حجر (٦/ ٦٠٢)].
وقال الحاكم [ابن البيع صاحب المستدرك]: "أبو سفيان بن العلاء: هو أكبر ولد العلاء بن العريان البصري، ثم معاذ، ويقال: إن أبا حفص بن العلاء هو معاذ، وقد ذكر سنسن بن العلاء، وليس له حديث" [سؤالات السجزي (٢٦٣)].
• وقد رجح الدارقطني خلاف ذلك، وجزم بأنهما واحد:
قال أبو الوليد الباجي في التعديل والتجريح (٣/ ٩٤٣): "وقال أبو الحسن الدارقطني: سماه البخاري عمر، وإنما هو معاذ، فجعله واحدًا"؛ يعني: الدارقطني، قلت: قال الدارقطني في أسماء التابعين (٦٩٣): "عمر بن العلاء، أبو حفص: كذا سماه [يعني: البخاري]، وإنما هو معاذ بن العلاء".
وممن رآهما واحدًا: ابن منده [فتح الباب (١٧٢٦)].
وقال المزي في التحفة (٥/ ٨٤٤٩/٦١٠): "رواه علي بن نصر بن علي الجهضمي، وأحمد بن خالد الخلال، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي في آخرين، عن عثمان بن عمر، عن معاذ بن العلاء ....
وقيل: إن قوله: عمر بن العلاء وهمٌ، والصواب: معاذ بن العلاء، كما وقع في رواية ت، والله أعلم".
وقال في التهذيب (٢١/ ٤٧٦): "فقد اختلفوا على يحيى بن كثير فيه، إن كان محمد بن المثنى قد حفظه عنه، وإلا فالوهم فيه من محمد بن المثنى، والله أعلم، والصحيح: معاذ بن العلاء؛ قاله أحمد بن حنبل والدارقطني وغير واحد" [تهذيب التهذيب (٣/ ٢٤٦)].
وقال الذهبي في تاريخ الإسلام (١٠/ ٣٧٣) (٤/ ٤٦٦ - ط. الغرب): "ورواه الناس عن عثمان بن عمر عن معاذ بن العلاء، وقيل: إن يحيى بن كثير إنما رواه عن معاذ، ورجح ذلك أحمد وغيره، وكنية معاذ بن العلاء أبو غسان، وهو مشهور، أما أبو حفص فلا يكاد يعرف".
