كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٢٢٦ - باب الإمام يكلم الرجل في خطبته - ج: 11 - ص: 508

قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا إبراهيم بن إسماعيل، ولا عن إبراهيم إلا فضالة بن يعقوب، تفرد به: إبراهيم بن المنذر".

قلت: لم ينفرد به إبراهيم بن المنذر فقد تابعه عليه جماعة، لكن: إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري المدني: ضعيف، وفضالة بن يعقوب بن معن الأنصاري: لم أقف له على ترجمة، وقد روى عنه جماعة، وذكره المزي فيمن روى عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع [تهذيب الكمال (٢/ ٤٦)].

فهو حديث منكر؛ لتفرد إبراهيم بن إسماعيل به عن هشام بن عروة دون بقية أصحابه الثقات على كثرتهم.

* ومما جاء في باب: كلام الإمام أثناء الخطبة بعض المأمومين:

١ - قصة سليك الغطفاني:

في الداخل والإمام يخطب، قال جابر بن عبد الله: دخل رجل المسجد، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب يوم الجمعة، فقال: "أصليت؟ " قال: لا، قال: "قم فصل الركعتين" وفي رواية: "صل ركعتين".

وفي رواية لمسلم: جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب، فجلس، فقال له: "يا سليك قم فاركع ركعتين، وتجوَّز فيهما".

وهو حديث متفق عليه، أخرجه البخاري (٩٣٠ و ٩٣١ و ١١٦٦)، ومسلم (٨٧٥)، وله طرق وألفاظ، وسيأتي إن شاء الله تعالى في السُّنن برقم (١١١٥ - ١١١٧).

٢ - حديث أبي رفاعة العدوي:

رواه سليمان بن المغيرة: حدثنا حميد بن هلال، قال: قال أبو رفاعة: انتهيت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يخطب، قال: فقلت: يا رسول الله رجل غريب، جاء يسأل عن دينه، لا يدري ما دينه! قال: فأقبل عليَّ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، وترك خطبته حتى انتهى إليَّ، فأُتيَ بكُرسي، حسبت قوائمَه حديدًا، قال: فقعد عليه رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، وجعل يعلمني مما علمه الله، ثم أتى خطبته، فأتم آخرَها.

أخرجه مسلم (٨٧٦)، والبخاري في الأدب المفرد (١١٦٤)، وفي التاريخ الكبير (٢/ ١٥١)، وأبو عوانة (١٤/ ٢٥٧/ ١٧٧٢٦ - إتحاف)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٤٦٢/ ١٩٧٠)، والنسائي في المجتبى (٨/ ٢٢٠/ ٥٣٧٧)، وفي الكبرى (٨/ ٤٧٢/ ٩٧٤٠)، وابن خزيمة (٢/ ٣٥٥/ ١٤٥٧) و (٣/ ١٥١/ ١٨٠٠)، والحاكم (١/ ٢٨٦)، وأحمد (٥/ ٨٠) (٩/ ٤٨١٣/ ٢١٠٨٤ - ط. المكنز) و (١١/ ٥٧٤٤/ ٢٤٤٦٨ و ٢٤٤٦٩ - ط. المكنز) (١٤/ ٢٥٨/ ١٧٧٢٦ - إتحاف)، وابن المبارك في الجهاد (١٥٩)، وابن أبي شيبة في المسند (٦٢٠)، وابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (١/ ١٠٩/ ٢٩٥ - السفر الثاني)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ٤٢٥/ ١٢١٧)، والدولابي في الكنى (١/ ٨٥/ ٨٢ ١)، وأبو القاسم البغوي في معجم الصحابة (١/ ٤١٣/ ٣٧٧)، وابن قانع في المعجم