كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٢٣٠ - باب رفع اليدين على المنبر - ج: 12 - ص: 8

مالك بن أنس عن أبي الحويرث؟ فقال: ليس بثقة، وأنكره أبي، وقال: لا، [قد] حدث عنه شعبة"، هكذا ذكره عبد الله في العلل لأبيه، ونقل قول أحمد هذا جماعة، مثل ابن أبي حاتم والعقيلي وابن عدي، وانفرد ابن عبد البر عمن نقل قول أحمد فزاد فيه: "وقال أحمد بن حنبل: أبو الحويرث: ليس به بأس"، وقال البزار: "رجل مشهور من أهل المدينة"، وذكره ابن حبان في الثقات.

لكن قال بشر بن عمر الزهراني: "سألت مالك بن أنس عن أبى الحويرث؟ فقال: ليس بثقة، لا تأخذنَّ عنه شيئًا"، وقال الدوري عن ابن معين: "ليس يحتج بحديثه"، وقال أبو حاتم: "ليس بقوي، يكتب حديثه، ولا يحتج به"، وقال النسائي: "ليس بثقة"، وقال مرة: "ليس بذاك"، وقال ابن عدي: "وأبو الحويرث هذا: ليس له كثير حديث، ومالك أعلم به؛ لأنه مدني، ولم يرو عنه شيئًا"، وقال أبو أحمد الحاكم وابن عبد البر: "ليس بالقوي عندهم"، وقال البيهقي: "قد اختلف الحفاظ في عدالته".

[تاريخ ابن معين للدارمي (٦٠٣)، العلل ومعرفة الرجال (٢/ ٣١١/ ٢٣٨٢)، التاريخ الكبير (٥/ ٣٥٠)، كنى مسلم (٩٢٨)، التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة (٢/ ٢٧٠/ ٢٨٤٠)، مسند البزار (١٢/ ٣٤١/ ٦٢٢١)، ضعفاء النسائي (٣٦٥)، ضعفاء العقيلي (٢/ ٣٤٤) (٣/ ٤٢٨ - ط. السرساوي)، الجرح والتعديل (٥/ ٢٨٤)، الثقات (٥/ ١٠٤) و (٧/ ٨٧)، مشاهير علماء الأمصار (١٠٢٧)، الكامل (٩/ ٣٠٤)، الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم (٤/ ١٥٦)، المؤتلف والمختلف للدارقطني (٢/ ٧٩٤)، تاريخ أسماء الثقات (٧٩١)، فتح الباب لابن منده (٢١٣٣)، سنن البيهقي الكبرى (١/ ٢٠٥)، الاستغناء لابن عبد البر (١/ ٥٨٠/ ٦٣٣)، الإمام لابن دقيق العيد (٣/ ١٥٥)، الميزان (٢/ ٥٩١)، تاريخ الإسلام (٨/ ١٦٤)، إكمال مغلطاي (٨/ ٢٢٨)، التهذيب (٢/ ٥٥٣)].

قلت: مالك هو الحكم في أهل المدينة [كما تقدم ذكر ذلك مرارًا]، ونجمع بين قوله وقول من تابعه من الأئمة في تضعيفه أو تليينه، وبين قول أحمد وابن معين: بأن أبا الحويرث هذا: ليس بالقوي، ولا يحتج به.

وعبد الرحمن بن إسحاق المدني: ليس به بأس، وليس هو ممن يعتمد على حفظه، وفي بعض حديثه ما ينكر، ولا يتابع عليه [التهذيب (٢/ ٤٨٧)، الميزان (٢/ ٥٤٧)].

وعلى هذا: فإن إسناد هذا الحديث: إسناد مدني ليس بالقوي، والضعف فيه يسير محتمل، يعتضد بحديث عمارة بن رويبة، وبه يصير الحديث حسنًا بشاهده.

وقد صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم، واستشهد به أبو داود.

وعليه: فإن المحفوظ فيه لفظ بشر بن المفضل: وأشار بالسبابة وعقد الوسطى بالإبهام، دون لفظ ابني علية: "ولقد رأيت يديه حدو منكبيه يدعو"، والحمل فيه على عبد الرحمن بن إسحاق المدني، والله أعلم.

وإنما يدعو الخطيب بيد واحدة، وهي اليد اليمنى، مشيرًا بإصبعه السبابة، كما قد دل