كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(١) كتاب الطهارة - ٥٩ - باب غسل الرجلين - ج: 2 - ص: 169

وهذا حديث منكر.

العلاء بن كثير الليثي الدمشقي: متروك، منكر الحديث، رماه ابن حبان بالوضع، يروي عن مكحول عن واثلة: مناكير [لتهذيب (٦/ ٣٠٥)، الميزان (٣/ ١٠٤)، التقريب (٧٦٢)].

وحكيم بن خذام: متروك، منكر الحديث [الميزان (١/ ٥٨٥)، اللسان (٢/ ٤١٧)].

ورواه الطبراني في مسند الشاميين (٢/ ٣٦٨/ ١٥٠٩) و (٤/ ٣٠٦/ ٣٣٨١)، قال: حدثنا بكر بن سهل الدمياطي: ثنا عبد الله بن يوسف: ثنا الهيثم بن حميد، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من لم يخلل أصابعه بالماء خلل بالنار يوم القيامة".

كذا قال: "الهيثم بن حميد" في الموضع الأول، وقال في الموضع الثاني: "الهيثم بن جميل"، وكلاهما: ثقة، ولا أرى هذا إلا من الطبراني نفسه، وهذا الإسناد رجاله ثقات، العلاء بن الحارث الحضرمي الدمشقي: ثقة، مقدم على أصحاب مكحول، وعبد الله بن يوسف هو: التنيسي الكلاعي: ثقة متقن، لكني لا أراه يثبت عنه، ولا عن الهيثم، ولا عن العلاء بن الحارث، إنما هو حديث العلاء بن كثير، والآفة فيه عندي من شيخ الطبراني: بكر بن سهل الدمياطي، فلا يقبل منه التفرد بمثل هذا، ويعد هذا من أفراده وغرائبه؛ فإن بكرًا قد ضعفه النسائي، ولم يوثقه أحد، وله أوابد، وذكره الحاكم فيمن لم يحتج به في الصحيح ولم يسقط، وقال الخليلي في نسخته التي يرويها من تفسير ابن جريج: "فيه نظر"، وقال الذهبي: "حمله الناس، وهو مقارب الحال"، وحمل عليه العلامة المعلمي اليماني فقال: "ضعفه النسائي، وله زلات تثبت وهنه"، وقال أيضًا: "ضعفه النسائي، وهو أهل ذلك؛ فإن له أوابد" [الميزان (١/ ٣٤٦)، اللسان (٢/ ٣٤٤)، المعرفة (٢٥٥)، الإرشاد (١/ ٣٩١ - ٣٩٢)، الأنساب (٢/ ٤٩٤)، تاريخ دمشق (١٠/ ٣٧٩)، السير (١٣/ ٤٢٥)، تعليق العلامة المعلمي اليماني على الفوائد المجموعة (٢٢٦،١٣٥، ٤٦٧،٢٤٤، ٤٨١)].

١٣ - حديث ابن مسعود:

يرويه زيد بن أبي الزرقاء، قال: حدثنا سفيان، عن أبي مسكين، عن هزيل، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لينهكن أحدكم أصابعه قبل أن تنتهكه النار".

أخرجه النسائي في "كتاب الإغراب" الجزء الرابع منه (١٩٨)، ومن طريقه: ابن دقيق العيد في الإمام (١/ ٥٢٣).

وزيد بن أبي الزرقاء: ثقة، لكن خالفه أصحاب سفيان الثوري فرووه عنه موقوفًا.

• رواه عبد الرحمن بن مهدي [ثقة ثبت متقن، من أثبت الناس في الثوري]، وعبد الرزاق بن همام الصنعاني [ثقة حافظ، من أصحاب الثوري]، عن الثوري، عن أبي مسكين، عن هزيل بن شرحبيل، عن ابن مسعود بنحوه موقوفًا.

أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١/ ٢٢/ ٦٨)، وأبو عبيد في الطهور (٣٨٥)، والطبراني في الكبير (٩/ ٢٤٦/ ٩٢١١).