أخرجه ابن ماجه (١٢٨٠)، والطحاوي (٤/ ٣٤٤).
تنبيه: وقع عند الطحاوي: "عن خالد بن يزيد عن عقيل"، وبنى كلامه على ذلك، وهو وهم، إنما هو عقيل مقرون بخالد بن يزيد.
قال محمد بن يحيى الذهلي عن رواية خالد بن يزيد: "هذا هو المحفوظ؛ لأن ابن وهب قديم السماع من ابن لهيعة"، هكذا نقله عنه البيهقي في السنن (٣/ ٢٨٧)، ولفظه عنه في المعرفة (١٨٩٦): "المحفوظ عندنا: حديث خالد بن يزيد؛ لأن ابن وهب قديم السماع من ابن لهيعة، ومن سمع منه في القديم فهو أولى؛ لأنه خلط بآخره".
قلت: يشكل عليه رواية حرملة عن ابن وهب، وهو من أخص أصحابه المكثرين عنه، فقد جمع في روايته بين عقيل وخالد، لا سيما وقد رواه أسد بن موسى عن ابن لهيعة بالوجهين، واللَّه أعلم.
* تابع ابن وهب على روايته عن خالد بن يزيد وحده:
يحيى بن إسحاق السيلحيني أبو زكريا، وأسد بن موسى، وإسحاق بن عيسى بن نجيح البغدادي [وهم ثقات]:
رووه عن ابن لهيعة: ثنا خالد بن يزيد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يكبر في العيدين اثنتي عشرة تكبيرة سوى تكبيرة الاستفتاح، يقرأ بقاف {وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ}، و {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ}. لفظ إسحاق.
ولفظ يحيى بن إسحاق [عند أحمد]: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يكبر في العيدين: سبعًا في الركعة الأولى، وخمسًا في الآخرة، سوى تكبيرتي الركوع.
أخرجه أحمد (٦/ ٧٠)، والطحاوي (٤/ ٣٤٤)، وأبو بكر النيسابوري في الزيادات على المزني (١٢٧)، والدارقطني (٢/ ٤٦)، والحاكم (١/ ٢٩٨).
• وانفرد عنهم: محمد بن معاوية النيسابوري، فرواه عن ابن لهيعة، عن خالد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يكبر في العيدين ثنتي عشرة تكبيرة: سبعًا في الأولى، وخمسًا في الآخرة، ويوالي بين القراءتين.
أخرجه البيهقي في الخلافيات (٢/ ٣٧١ - مختصره).
قال البيهقي: "ومحمد بن معاوية ممن رماه غير واحد من أهل الحديث بالكذب".
قلت: وهو كما قال؛ الآفة فيه من محمد بن معاوية النيسابوري؛ فإنه: متروك، كذبه جماعة [التهذيب (٣/ ٧٠٥)].
• هكذا وقع في رواية أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد، عن ابن شهاب الزهري به [المسند (١١/ ٥٩٠٢/ ٢٥٠٤٧ - ط. المكنز)].
وخالفه: بشر بن موسى، قال: ثنا أبو زكريا يحيى بن إسحاق: ثنا ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد، قال: بلغنا عن ابن شهاب الزهري به.
