• وممن رواه عن نافع عن ابن عمر مثله:
عبد اللَّه بن محرر [وهو: متروك]، ومحمد بن عون الخراساني [وهو: متروك، منكر الحديث]، ومطر بن طهمان الوراق [ضعيف، وهو غريب من حديثه]، وعلي بن ثابت [صدوق، وهو غريب من حديثه]، وعبيد اللَّه بن عمر [ولا يثبت عنه؛ تفرد به عنه: محمد بن حيان الأنماطي، وهو: مجهول. الثقات (٩/ ٥٨)].
أخرجه البزار (١٢/ ٢٢١ و ٢٢٢/ ٥٩٢٨ م و ٥٩٢٩)، وابن حبان في الثقات (٩/ ٥٨)، وابن عدي في الكامل (٤/ ١٣٤) و (٦/ ٢٤٤)، والدارقطني في الأفراد (١/ ٥٩٠/ ٣٤٤٧ - أطرافه). وأبو إسماعيل الهروي في ذم الكلام (٤٢٠).
• وروي بهذا اللفظ من وجه آخر عن ابن عمر [أخرجه الطبراني في الكبير (١٣/ ٣٠١/ ١٤٠٨٢)] [وفي إسناده: جميل بن زيد الطائي، وهو: متروك، واهي الحديث. اللسان (٢/ ٤٨٨)، والراوي عنه: عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي، وهو: لين الحديث].
١٩ - حديث ابن عمر:
روى محمد بن جعفر غندر، وعبد الرحمن بن مهدي، ووهب بن جرير [وهم ثقات، وفيهم أثبت أصحاب شعبة]، وأبو جابر محمد بن عبد الملك الأزدي [ليس بقوي]:
عن شعبة، عن أبي فروة الهمداني، قال: سمعت عونًا الأزدي [وفي رواية وهب: عن رجل من الأزد يقال له: عون بن عبد اللَّه]، قال: كان عمر بن عبيد اللَّه بن معمر أميرًا على فارس، فكتب إلى ابن عمر يسأله عن الصلاة في السفر؟ فكتب إليه ابن عمر: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان إذا خرج من أهله صلى ركعتين حتى يرجع إليهم.
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٧/ ١٤)، وأحمد (٢/ ٤٥)، وأبو محمد الفاكهي في فوائده عن ابن أبي مسرة (١٦١)، وأبو نعيم في الحلية (٧/ ١٨٦)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٥/ ٢٨٧).
قال أبو نعيم: "تفرد به عن شعبة غندر"، قلت: تابعه عليه من قد رأيت.
• وروى أبو داود الطيالسي [ثقة حافظ]، وعمرو بن حكام [ضعيف. اللسان (٦/ ٢٠٠)]:
عن شعبة، قال: سمعت إسحاق بن سويد، يحدث عن عبد الرحمن بن عياش؛ أن عمر بن عبيد اللَّه بن معمر كتب إلى عبد اللَّه بن عمر، يسأله عن الصلاة في السفر [وهو بفارس]، كيف أصلي؟ فقال: ركعتان، من خالف السُّنَّة كفر.
أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٨٦).
قلت: وهذا غريب من حديث شعبة، ومن حديث الطيالسي، والمحفوظ: الأول.
وعليه: فإن عون بن عبد اللَّه الأزدي: مجهول [التاريخ الكبير (٧/ ١٤)، والجرح والتعديل (٦/ ٣٨٥)، والثقات (٥/ ٢٦٤)]، وأبو فروة عروة بن الحارث الهمداني الكوفي: ثقة [التهذيب (٣/ ٩١)]، والمتن صحيح، جاء عن ابن عمر من طرق متعددة، ويأتي ذكرها تحت الحديث رقم (١٢٢٣).
