محمد بن هاشم بن سعيد البعلبكي [صدوق]، قال: حدثنا محمد -يعني: ابن شعيب بن شابور-، عن النعمان -يعني: ابن المنذر الغساني-، عن سليمان بن موسى: أخبرني عطاء؛ أنه سأل عائشة: هل رُخِّص للنساء أن يصلِّين على الدواب؟ قالت: لم يُرخَّص لهن في ذلك في شدة ولا رخاء.
أخرجه الدارقطني في الأفراد (٢/ ٤٣٨/ ٦١٠٤ - أطرافه)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٩/ ١٢٨ - ١٢٩).
قال الدارقطني: "تفرد به النعمان بن المنذر عن سليمان بن موسى عن عطاء".
وقول البعلبكي أشبه بالصواب؛ حيث زاد في الإسناد رجلًا.
فإن قيل: قد روي من وجه آخر عن النعمان بإثبات سماعه من عطاء:
* فقد روى عبد الله بن يوسف [التنيسي: ثقة متقن]: ثنا يحيى بن حمزة [دمشقي ثقة]، عن النعمان بن المنذر؛ أنه سمع عطاء بن أبي رباح يقول: سألت عائشة: هل رُخِّص للنساء أن يصلِّين على الدواب؟ فقالت: لم يُرخَّص لهن في شدة ولا رخاء.
أخرجه الطبراني في مسند الشاميين (٢/ ٢٣٦/ ١٢٥٥)، قال: حدثنا بكر بن سهل: ثنا عبد الله به.
ثم رواه الطبراني مرة أخرى في معجمه الأوسط (٣/ ٣٠٨/ ٣٢٤٥) بنفس إسناده ومتنه عن بكر بن سهل به؛ إلا أنه أرسله، فلم يذكر عائشة، وجعل السؤال والجواب بين النعمان وعطاء، ثم قال: "لم يرو هذا الحديث عن النعمان إلا يحيى".
ويظهر لي أن هذا الاختلاف إنما هو من الطبراني نفسه، حيث قصر بإرساله، ثم إن شيخه: بكر بن سهل الدمياطي: ضعفه النسائي، ولم يوثقه أحد، وله أوابد، وذكره الحاكم فيمن لم يحتج به في الصحيح ولم يسقط، وقال الخليلي في نسخته التي يرويها من تفسير ابن جريج: "فيه نظر"، وقال الذهبي: "حمله الناس، وهو مقارب الحال"، وحمل عليه العلامة المعلمي اليماني فقال: "ضعفه النسائي، وله زلات تثبت وهنه"، وقال أيضًا: "ضعفه النسائي، وهو أهل ذلك؛ فإن له أوابد" [الميزان (١/ ٣٤٦)، اللسان (٢/ ٣٤٤)، المعرفة (٢٥٥)، الإرشاد (١/ ٣٩١ - ٣٩٢)، الأنساب (٢/ ٤٩٤)، تاريخ دمشق (١٠/ ٣٧٩)، السير (١٣/ ٤٢٥)، تعليق العلامة المعلمي اليماني على الفوائد المجموعة (١٣٥ و ٢٢٦ و ٢٤٤ و ٤٦٧ و ٤٨١)]، وقد خولف في إسناده:
* فقد رواه مقدام: نا عبد الله بن يوسف: نا الهيثم بن حميد: ثنا النعمان بن المنذر، عن عطاء بن أبي رباح، قال: سألت عائشة: هل رخص للنساء أن يصلين على الدواب؟ فقالت: لم يُرخَّص لهنَّ في ذلك في شدة ولا في رخاء.
أخرجه الطبراني في الأوسط (٩/ ٨/ ٨٩٦٠).
قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن النعمان بن المنذر إلا الهيثم بن حميد ويحيى بن حمزة".
