المبارك وغيره عن يحيى مرسلًا، ليس فيه ذكر جابر، وروي عن أبي الزبير عن جابر: بضع عشرة".
وقال النووي في الخلاصة (٢٥٦٨) ردًّا على أبي داود والبيهقي: "الحديث صحيح الإسناد على شرط البخاري ومسلم، ولا يقدح فيه تفرد معمر؛ فإنه ثقة حافظ، فزيادته مقبولة".
وقال ابن الملقن في البدر المنير (٤/ ٥٣٨): "ومعمر: إمام مجمع على جلالته، فلا يضر تفرده به".
قلت: قد أعله بالإرسال البخاري وأبو داود والبيهقي، واجتماعهم حجة، فضلًا عن كون معمر بن راشد متكلم في حديثه عن غير الزهري وابن طاووس، فإنه: ثبت في الزهري وابن طاووس خاصة، وحديثه عنهما مستقيم، وأما حديثه عن غيرهما فيقع فيه الوهم الشيء بعد الشيء، وهذا منه، والله أعلم [انظر: شرح العلل (٢/ ٧٧٤ و ٨٠٤)].
وقد خالفه في هذا الحديث فأرسله: علي بن المبارك، وهو من ثقات أصحاب يحيى بن أبي كثير، بل هو ثبت فيه [كما قال ابن عدي في الكامل (٥/ ١٨٢)]، ولم ينفرد بذلك، بل توبع عليه [كما قال البيهقي].
* قلت: قد اختلف في هذا الحديث على يحيى بن أبي كثير:
أ - فرواه معمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن جابر بن عبد الله، قال: أقام رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بتبوك عشرين يومًا يقصر الصلاة.
ب - ورواه علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، قال: أقام رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بتبوك عشرين ليلةً، يصلي صلاة المسافر ركعتين.
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٢٠٨/ ٨٢٠٩).
وهذا هو الصواب، هكذا مرسلًا بإسناد صحيح إلى ابن ثوبان، وبهذا المرسل أُعلت رواية معمر بن راشد الموصولة، أعلها به: البخاري وأبو داود والبيهقي، وتقدم نقل كلامهم.
ج - ورواه عمرو بن عثمان الكلابي، قال: نا عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أنس بن مالك، قال: أقام رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بتبوك عشرين ليلة يقصر الصلاة.
أخرجه الطبراني في الأوسط (٤/ ١٨٥/ ٣٩٢٧)، قال: حدثنا علي بن سعيد الرازي [حافظ، تفرد بما لم يتابع عليه. اللسان (٥/ ٥٤٢)]، قال: نا محمد بن العباس الزيتوني [محمد بن العباس بن الوليد من أهل الزيتونة: لم أقف له على ترجمة]، قال: نا عمرو به.
وأخرجه تمام في فوائده (١٥٩)، قال: أخبرنا الحسن بن حبيب [أبو علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك الدمشقي الفقيه الشافعي، المعروف بالحصائري: أحد الثقات الأثبات. تاريخ دمشق (١٣/ ٤٩)، السير (١٥/ ٣٨٣)، تاريخ الإسلام (٢٥/ ١٦٠)]:
