قال أبو داود: عُبيدة ضعيف. قال أبو داود: ابن منجاب هو سهم.
* حديث قرثع عن أبي أيوب: حديث ضعيف، ويروى عن إبراهيم عن أبي أيوب مرسلًا أخرجه من طريق أبي داود: الخطيب في الموضح (١/ ١٦٧).
قال الخطيب: "كذا رواه محمد بن جعفر غندر عن شعبة، وخالفه أبو داود الطيالسي وفهد بن حيان النهشلي والحر بن مالك، فرووه عن شعبة، وزادوا في إسناده رجلًا، هو قزعة، أدخلوه بين سهم بن منجاب وبين قرثع، وكذلك رواه هشيم بن بشير عن شعبة عن عبيدة، قال هشيم: ثم لقيت عبيدة فأخبرنيه، ورواه محمد بن فضيل بن غزوان الضبي عن عبيدة، فتابع محمد بن جعفر على روايته عن شعبة، ولم يذكر في إسناده قزعة".
• قلت: هكذا رواه أبو داود [ثقة حافظ مصنف]، عن محمد بن المثنى به.
• وخالفه فزاد في إسناده قزعة بن يحيى: زكريا بن يحيى الساجي [ثقة حافظ، ناقد مصنف]، قال: ثنا ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا شعبة، قال: سمعت عبيدة، يحدث عن إبراهيم، عن سهم بن منجاب، عن قزعة، عن قرثع، عن أبي أيوب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. . . فذكره.
أخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ٣٥٣) (٨/ ١٣٦٥٧/٤٨٥ - ط. الرشد).
° خالف أبا موسى الزمن محمد بن المثنى [ثقة ثبت]: بندار محمد بن بشار [ثقة]، قال: نا محمد: نا شعبة، عن عبيدة بن معتب، عن ابن منجاب، عن رجل، عن قرثع الضبي، عن أبي أيوب: عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه.
أخرجه ابن خزيمة (٢/ ٢٢٢/ ١٢١٤ م)، وابن عدي في الكامل (٥/ ٣٥٣) (٨/ ٤٨٥/ ١٣٦٥٧ - ط. الرشد).
قلت: هكذا وقع اختلاف على أبي موسى الزمن في هذا الإسناد، والذي زاد فيه رجلًا: ثقة حافظ، إمام في العلل، تقبل زيادته، ورواية بندار لا تخالف رواية ابن المثنى إلا في إبهام الرجل الزائد، فسماه ابن المثنى قزعة، وأبهمه بندار، والذي حفظ حجة على من لم يحفظ؛ لا سيما إذا كان الحديث محفوظًا عن شعبة بهذه الزيادة:
فقد رواه عن شعبة بإثبات قزعة في الإسناد: أبو داود الطيالسي [ثقة حافظ]، وهشيم بن بشير [ثقة ثبت]، والحر بن مالك العنبري [صدوق]، وفهد بن حيان أبو بكر النهشلي [ضعيف، وقال أبو زرعة: "منكر الحديث"، وتركه ابن المديني. اللسان (٦/ ٣٦٢)]:
رووه عن شعبة، عن عبيدة، عن إبراهيم، عن سهم بن منجاب، عن قزعة، عن قرثع، عن أبي أيوب، قال: نزل عليَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكان يصلي أربعًا قبل الظهر، فسألته عن ذلك، فقال: "إن أبوابَ السماء تُفتحُ فلا تُغلقُ حتى تُصلَّى الظهرُ"، قال: قلت: يا رسول الله أتسلم بينهن؟ قال: "لا، إلا في آخرهنَّ]. لفظ الطيالسي.