للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

رواه سليمان بن حرب [ثقة حافظ، لزم حماد بن زيد تسع عشرة سنة. التهذيب (٢/ ٨٨) قال: حدثنا حماد، عن أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: بت في بيت خالتي ميمونة، فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي في الليل، فجئت فقمت عن يساره، فأقامني عن يمينه، فصلى ثم نام، حتى سمعت نفخه، ثم خرح إلى الصلاة.

قال أيوب: فبلغني أنه دعا تلك الليلة: "اللَّهُمَّ آته الحكمة"، أو قال: "اللَّهُمَّ زده علمًا".

أخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاربخ (١/ ٢٨٤).

فظهر بذلك أن شقه الثاني في الدعاء قد أدرجه في الموصول: عاصم بن هلال، وإنما هو عند أيوب بلاغًا؛ إلا أن حماد بن زيد قد قصر في إسناده وأسقط عبد الله بن سعيد، ورواية ابن عليه هي المحفوظة، فقد زاد في الإسناد رجلًا، وهو ثقة حافظ من أثبت أصحاب أيوب، فتقبل زيادته، وقد اعتمدها البخاري فأخرجها في صحيحه، والله أعلم.

ج- أبو هاشم الرماني [ثقة]، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: بت عند خالتي ميمونة بنت الحارث، فصلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العشاء، ثم رجع إليها، وكانت ليلتها، فصلى ركعتين، ثم انفتل، فقال: "أنام الغلام؟ "، وأنا أسمعه، قال: فسمعته قال في مصلاه: "اللَّهُمَّ اجعل في قلبي نورًا، وفي سمعي نورًا، وفي بصري نورًا، وفي لساني نورًا، وأعظم لى نورًا".

أخرجه أحمد (١/ ٣٥٢)، وابن الأعرابي في المعجم (١/ ٢٢٦/ ٤٠٣)، والطبراني في الكبير (١٢/ ٦٠/ ١٢٤٧١)، [الإتحاف (٧/ ٢١٧/ ٧٦٨٨)، المسند المصنف (١١/ ٦٤٠/ ٥٦٤٤)].

من طريق: يزيد بن هارون: ثنا سفيان بن حسين، عن أبي هاشم الرماني به.

وهذا إسناد صحيح.

د- أحمد بن كعب: ثنا مقدم: ثنا عمي، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: بت عند خالتي ميمونة، فقام النبي - صلى الله عليه وسلم - فصلى، وأقامني عن يمينه،. . . وذكر الحديث.

أخرجه أبو الحسن علي بن عمر الحربي في فوائده (١٣٥).

وهذا غريب جدًّا من حديث داود بن أبي هند؛ فإنه: بصري، ثقة متقن، من الطبقة الخامسة، كثير الأصحاب، والراوي عنه: القاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدَّم الهلالي المقدَّمي الواسطي: ثقة، وابن أخيه: مقدَّم بن محمد بن يحيى بن عطاء بن مقدم الهلالي المقدمي الواسطي: ثقة، له غرائب.

وأبو الحسن أحمد بن كعب الواسطي؛ هو: أحمد بن محمد بن صالح بن شعبة، المعروف بابن كعب الذارع، ترجم له الخطيب البغدادي ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا،

<<  <  ج: ص:  >  >>