روى عنه جماعة من الأئمة والمصنفين، وذكره ابن حبان في الثقات، وله أوهام على وكيع وغيره [التهذيب (١/ ٤٢٤)، علل الدارقطني (١/ ٢٣٥/ ٣٧) و (٣/ ٢٥٢/ ٣٨٨)، أطراف الغرائب والأفراد (١/ ٩٦/ ٣٣٦)، الفصل للوصل المدرج في النقل (٢/ ٧٥٨)، فضل الرحيم الودود (٨/ ٣١١/ ٧٥٢)]، وهذا الحديث من أوهامه، فإن هذا الحديث إنما يُعرف من حديث عبد الله بن طاووس وعباد بن منصور عن عكرمة بن خالد على اختلاف بينهما في إسناده، والله أعلم.
لكن قال ابن رجب في الفتح (٤/ ١٩٣): "خرجه أبو نعيم في كتاب الصلاة: حدثنا محمد بن شريك: ثنا عكرمة بن خالد، قال: قال ابن عباس: بت عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بيت ميمونة- وهي خالته-، فلما قام النبي - صلى الله عليه وسلم - من الليل يصلي قمت خلفه، فأهوى بيده فأخذ برأسي، فأقامني عن يمينه إلى جنبه.
محمد بن شريك هذا، مكي، وثقه الإمام أحمد".
قلت: العهدة على ابن رجب في النقل، ومحمد بن شريك المكي: ثقة معروف، وبذا يكون متابعًا لرواية ابن طاووس عن عكرمة عن ابن عباس.
° ووهم في إسناده ومتنه: عباد بن منصور [ضعيف, وله أحاديث منكرة، وهذا منها]، فرواه عن عكرمة بن خالد المخزومي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: بت عند خالتي ميمونة، ... فذكره مع زيادات منكرة تفرد بها.
وهو حديث منكر؛ تقدم تخريجه في فضل الرحيم الودود (٢/ ٧٩/ ١٣٣).
° وقد تقدم ذكر هذا الحديث في موضعين سابقين: فضل الرحيم الودود (٢/ ٨٠/ ١٣٣) و (٧/ ٩٢/ ٦١١).
وقلت في الموضع الثاني: ورجاله ثقات، رجال الشيخين، لكن قال الإمام أحمد: "عكرمة بن خالد: لم يسمع من ابن عباس شيئًا، إنما يحدث عن سعيد بن جبير" [العلل ومعرفة الرجال (١/ ٤٠٣/ ٨٣٣)، التاريخ الكبير (٧/ ٤٩)، الجرح والتعديل (٧/ ٩) , الثقات (٥/ ٢٣١)، التهذيب (٣/ ١٣١)]، وأما قول الذهبي في تاريخ الإسلام (٧/ ٤٢٥): "قرأ القرآن على ابن عباس عرضًا، وسمع منه"، فلعله اختلط عليه بعكرمة البربري مولى ابن عباس، والله أعلم.
° والحاصل: فإن هذا الحديث منقطع؛ وهو مع انقطاعه شاذ؛ حيث لم يتابع
عكرمةَ أحدٌ من أصحاب ابن عباس على قوله: "حزرت قيامه في كل ركعةٍ بقدر: {يَاأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (١)} "، والله أعلم.
* وقد روى إبراهيم بن طهمان [كما في نسخته (١١)] , عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "اللَّهُمَّ اجعل في قلبي نورًا، وفي سمعي نورًا، وفي بصري نورًا".
