أخرجه الطبراني في الأوسط (٦/ ٦/ ٥٦٣٣).
قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن رزين إلا يونس بن بكير".
قلت: الذي يظهر لي أن أبا نعيم لم يكن يضبط إسناد حديث عبيد بن يعيش، وأنه حمل حديثه على حديث الفضل بن موسى السيناني، والذي رواه عن السري بن إسماعيل عن الشعبي، بينما حديث عبيد بن يعيش إنما هو عن رجل آخر يقال له: إسماعيل بن زربي، أو: إسماعيل بن رزين، والله أعلم.
* ورواه محمد بن عبد العزيز الرملي: ثنا نصر بن إسحاق الهمداني، عن السري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، قال: قلت: يا رسول الله، بما توتر؟ قال: "بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١)} و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١)} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)}.
أخرجه الطبراني في الأوسط (٨/ ٣٣٧/ ٨٧٩٩)، وابن عدي في الكامل (٣/ ٤٥٨).
قال الطبراني: "لا يروى هذا الحديث عن النعمان بن بشير إلا بهذا الإسناد، تفرد به: محمد بن عبد العزيز".
وقال ابن عدي: "وللسري غير ما ذكرت، وأحاديثه التي يرويها لا يتابعه أحد عليها وخاصة عن الشعبي؛ فإن أحاديثه عنه منكرات لا يرويها عن الشعبي غيره، وهو إلى الضعف أقرب".
قلت: وهذا حديث باطل؛ السري بن إسماعيل: متروك، أحاديثه عن الشعبي: منكرة [التهذيب (١/ ٦٨٧)].
ومحمد بن عبد العزيز الرملي: ليس بقوي، وعنده غرائب، وهذا منها [التهذيب (٣/ ٦٣٣)، الميزان (٣/ ٦٢٨)]؛ وشيخه: نصر بن إسحاق الهمداني: لم أقف له على ترجمة.
• ورواه أبو كريب محمد بن العلاء [ثقة حافظ]: نا يونس بن بكير: نا إسماعيل بن زربي، عن الشعبي، قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي سبرة، قال: كنت مع أبي، حيث أتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبايعه، فقال أبي: أخبرني عن الوتر، وما أقرأ فيها؟ قال: "تقرأ في الأولى: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١)}، وفي الثانية: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١)}، وفي الثالثة: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)} ".
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٥/ ٢٤١)، وابن قانع في المعجم (٢/ ١٦٢).
هكذا اختلف في إسناده على يونس بن بكير، وليس بذاك الحافظ، فقد لينه بعضهم، ولا أستبعد أن يكون اضطرابًا منه.
• ورواه موسى بن إسحاق الكوفي [القواس: قال ابن أبي حاتم: "كتبت عنه، ومحله الصدق"، وروى عنه أبو عوانة. الجرح والتعديل (٨/ ١٣٥)]: نا حفص بن غياث: نا شيخ، عن الشعبي، عن عبد الرحمن بن سمرة، عن أبيه، -كذا قال-؛ إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يوتر ... الحديث.
أخرجه ابن قانع في المعجم (١/ ٣٠٦).
