كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٣٨ - باب كم الوتر؟ - ج: 17 - ص: 251

البصرة، وسكن العسكر بمصر، نعته أبو عوانة بالحافظ، وقال ابن يونس: "كان ثقة حافظاً"، ونعته الذهبي بالحافظ المتقن، ومرة بالحافظ الثقة، وجهل حاله ابن القطان الفاسي، فتعقبه الحافظ العراقي، وقال: "ما مثل هذا يجهل، معدود من حفاظ الحديث"، وقال ابن حجر: "لا يستغرب خفاء حال الحسن بن سليمان على ابن القطان". مسند أبي عوانة (٣/ ١٣٥/ ٤٤٧٦)، تاريخ دمشق (١٣/ ١٠٨)، بغية الطلب (٥/ ٢٣٧٨)، السير (١٢/ ٥٠٨)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٥٧٢)، ذيل الميزان (٢٧٥)، اللسان (٣/ ٥٤)]: حدثنا عثمان بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد؛ أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن البتيراء؛ أن يصلي الرجل ركعة واحدة يوتر بها.

أخرجه ابن عبد البر في التمهيد (١٣/ ٢٥٤).

قال ابن عبد البر: "هو عثمان بن محمد بن أبي ربيعة بن عبد الرحمن، قال العقيلي: الغالب على حديثه الوهم" [وانظر: الأحكام الوسطى (٢/ ٥٠)].

وضعفه ابن حزم في المحلى (٢/ ٩٠)، وقال: "ولم يصح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهي عن البتيراء، ولا في الحديث -على سقوطه- بيان ما هي البتيراء؟ "، وأشار في موضع آخر إلى وضعه [انظر: المحلى (٣/ ٢٣٨) و (٧/ ٢٧٥)].

وقال ابن القطان الفاسي في بيان الوهم (٣/ ١٥٤/ ٨٦٣)]: "والحديث من شاذ الحديث الذي لا يعرَّج على رواته ما لم تُعرف عدالتهم، وعثمان واحد من جماعة فيه"، ثم قال: "ليس دون الدراوردي من يغمض عنه"، يعني: لا يغض عنه الطرف لثقته وشهرته، يقصد أنهم مجاهيل لا يُعرفون، وسياق كلامه قبل هذا الحديث وبعده يدل عليه؛ إذ قد أورده في "باب ذكر أحاديث أعلها برجال، وفيها من هو مثلهم أو أضعف أو مجهول لا يُعرف"، ويبين ذلك أيضًا كلامه المختصر في آخر الكتاب حيث قال فيه (٥/ ٧٠٠) منتقداً عبد الحق: "وذكر النهي عن البتيراء، وعلله برجل وترك غيره".

وأورده النووي في فصل الضعيف من الخلاصة (١٨٨٨ و ٢٠٧٩).

وقال ابن رجب في الفتح (٦/ ١٩٩): "وروى ابن عبد البر بإسناد فيه نظر، عن عثمان بن محمد بن ربيعة، ... "، فذكره ثم قال: "وعثمان هذا، قال العقيلي: الغالب على حديثه الوهم. وقبله في الإسناد من لا يعرف. وقد روي هذا مرسلاً.

خرجه سعيد بن منصور من حديث محمد بن كعب القرظي مرسلًا".

قلت: الإسناد إلى عثمان بن محمد بن ربيعة: إسناد صحيح، كما تقدم بيانه بتراجم رواته.

* قال العيني في نخب الأفكار (٥/ ٢٤)، نقلًا عن الزيلعي في نصب الراية (٢/ ١٧٢): "تعلق ابن حزم بما قالوا: إن في إسناد حديث أبي سعيد الخدري: عثمان بن محمد بن عثمان بن أبي عبد الرحمن، وهو ضعيف لقول العقيلي: الغالب على حديثه