كتاب نثر الورود شرح مراقي السعود

المنطوق والمفهوم - أقوى أنواع مفهوم المخالفة مفهوم الحصر - ج: 1 - ص: 94

وهو اسم جنس لزمان النهار.

فالجواب: أنه مفهوم ظرف لا مفهوم لقب، وقد قدمنا اعتبار مفهوم الظرف.

١٥٨ - أعلاه لا يُرشِد إلا العُلَما ... . . . . . . . . . . . . .

يعني أن أعلى -أي أقوى- مفاهيم المخالفة مفهوم الحصر بأداة النفي والإثبات نحوُ: "لا إله إلا اللَّه"، ومَثَّل له المؤلف بقوله: "لا يرشد إلا العلما" فمنطوقه عند الأصوليين نفي الإرشاد عن غير العلماء، ومفهومه إثبات الإرشاد لهم. ومذهب البيانيين عكس هذا، والتحقيق أن الكل منطوق، لأن النفيَ منطوقٌ صريح (١) والإثبات كذلك كما لا يخفى (٢).

. . . . . . . . . . . . ... ما لِمَنْطوقٍ بضَعْفٍ انتمى

يعني أن المرتبة الثانية في القوة من مراتب مفهوم المخالفة هو ما قيل فيه: إنه منطوق بالإشارة قولًا ضعيفًا كمفهوم "إنما" ومفهوم الغاية، فإنهما يليان النفي والإئبات في القوة كقوله: {إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٧)} [التحريم] يُفْهَم منه أن الإنسان لا تُوزَن له حسنة لم يعملها ولا سيئة لم يعملها، وقوله: {حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} [البقرة/ ٢٣٠] يُفهم منه حِلِّيتها له إن نكحت غيره، وممن قال بأن مفهومَ "إنما" والغاية منطوقٌ القاضي أبو بكر الباقلاني (٣). وهذا القول بناءً على كون المنطوق منه غير صريح

---

(١) الأصل والمطبوعة: صريحًا.
(٢) انظر "نشر البنود": (١/ ٩٨).
(٣) انظر "النشر": (١/ ٩٨).