كتاب شرح «أدب القاضي للخصاف» للصدر الشهيد - ت سرحان

الباب العاشر في الحكمة وفصل الخطاب - ج: 1 - ص: 373

وقال بعضهم: هو المعرفة بوجوه القضاء.

وقال بعضهم: الخصوم وهو أضعف التآويل في هذا الباب.

ووجه صحة هذا التأويل أن يراد به الفصل بين الخصوم.

[٢٥٧] ذكر عن أبي عبد الرحمن السلمي [قال]:

إن داود -عليه الصلاة والسلام- لما أمر بالقضاء قطع به،