ولبس أحسن ثيابه، ثم جاء إلى المسجد، ولم يتخط رقاب الناس، ثم ركع ما شاء الله أن يركع، ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي: كانت كفارة لما بينها، وبين الجمعة التي كانت قبلها".
يقول أبو هريرة: وثلاثة أيام زيادة، إن الله قد جعل الحسنة بعشر أمثالها.
• تابع محمَّد بن سلمة، وحماد بن سلمة، وابن علية على هذا الحديث:
١ - إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق: حدثنا محمَّد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، به مرفوعًا مثل حديث ابن علية، وفي آخره قول أبي هريرة مثله.
أخرجه أحمد (٣/ ٨١).
٢ - أحمد بن خالد الوهبي: ثنا ابن, إسحاق، عن محمَّد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وعن أبي أمامة: أنهما حدثاه عن أبي سعيد الخدري، وعن أبي هريرة - رضي الله عنهما - به مرفوعًا، مثل حديث ابن علية، ولم يذكر قول أبي هريرة.
أخرجه الطحاوي (١/ ٣٦٨).
فهؤلاء خمسة من ثقات أصحاب ابن إسحاق [لا سيما وفيهم إبراهيم بن سعد، وهو: أثبتهم فيه] رووه هكذا عنه، وسماع ابن إسحاق من محمَّد بن إبراهيم: ثابت صحيح، كما في رواية إبراهيم بن سعد، وابن علية.
وهذا إسناد مدني حسن.
• ولابن إسحاق فيه إسناد آخر محفوظ أيضًا:
فقد روى إبراهيم بن سعد، وسلمة بن الفضل [صدوق يخطئ، وهو ثبت في ابن إسحاق]:
كلاهما [والحديث لابن سعد] , عن ابن إسحاق: حدثني محمَّد بن إبراهيم التيمي، عن عمران بن أبي يحيى، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبي أيوب الأنصاري، مرفوعًا بنحو حديث ابن علية.
وفي موضع آخر قال: إن عبد الله بن كعب بن مالك السلمي: حدثه أن أبا أيوب صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حدث: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . . . فذكر الحديث.
أخرجه ابن خزيمة (٣/ ١٣٨/ ١٧٧٥)، وأحمد (٥/ ٤٢٠)، وأبو بكر المروزي في الجمعة وفضلها (٣٧)، والطبراني في الكبير (٤/ ١٦١/ ٤٠٠٧ و ٤٠٠٨)، والبيهقي في القراءة خلف الإمام (٢٩٧).
وقلت: بأن كلا الإسنادين محفوظ عن ابن إسحاق؛ لأن إبراهيم بن سعد [وهو: ثقة حجة، ومن أعلم الناس بحديث ابن إسحاق] , رواه عن ابن إسحاق بالإسنادين جميعًا.
وعندئذ يمكن أن يقال: لعل ابن إسحاق كان يحدث بهذا الحديث على وجهه، عن التيمي، عن عمران، عن عبد الله بن كعب، عن أبي أيوب، وهو أصل الحديث عنده، ثم
