شيبة (١/ ٢٥٦ و ٣٥٠/ ٢٩٥٢ و ٤٠٢١)، وأبو يعلى (١٣/ ٥/ ٧٠٩٠)، وأبو العباس السراج في مسنده (٤٣٢)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (٩١٤ و ١٠٠٤)، وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (٢٤٦٥)، وابن المنذر (٥/ ١١٤/ ٢٤٨٥ و ٢٤٨٦)، والطحاوي (١/ ٤٦٢)، والطبراني في الكبير (٢٤/ ٧ و ٨ و ٩ و ٢٢ و ٢٣/ ١ و ٢ و ٤ و ٥ و ٦ و ١٠ و ٥١ و ٥٣ و ٥٤)، والبيهقي (٢/ ٤٢١) و (٣/ ١٠٧)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٢/ ١٦٣/ ٥٢٩ و ٥٣٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٧/ ٢٨٥)، وانظر: علل الدارقطني (١٥/ ٢٦٨/ ٤٠٢٠).
وقد اختصره بعضهم فروى منه جملة الصلاة على الخمرة فقط.
• والخلاصة: أن حديث ابن عيينة شاذ بهذا اللفظ، والمحفوظ ما رواه الجماعة واتفق عليه الشيخان.
***
٣٧٠ - . . . طلحة بن يحيى، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن عائشة قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي بالليل، وأنا إلى جنبه، وأنا حائض، وعليَّ مِرط لي، وعليه بعضه.
• حديث صحيح.
أخرجه مسلم (٥١٤)، وأبو عوانة (١/ ٣٩٧/ ١٤٥١ و ١٤٥٢)، وأبو نعيم في المستخرج (٢/ ١٢١/ ١١٣٩)، والنسائي (٢/ ٧١/ ٧٦٨)، وابن ماجه (٦٥٢)، وأحمد (٦/ ٦٧ و ٩٩ و ١٣٧ و ١٩٩ و ٢٠٤)، وإسحاق (٢/ ٥٦٤/ ١١٣٨)، وعبد الرزاق (٢/ ٣٢/ ٢٣٧٧)، وابن أبي شيبة (٢/ ٢٥٨/ ٨٧٥٨)، وأبو العباس السراج في مسنده (٤٣٣)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (٩١٥)، والبيهقي (٢/ ٤٠٩).
• ورواه قتادة، عن كثير بن أبي كثير، عن أبي عياض، عن عائشة، أنها قالت: قد كان نبي الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي، وإن بعض مرطي عليه.
أخرجه الحاكم (٤/ ١٨٨)، وأحمد (٦/ ١٢٩ و ١٤٦ و ٢٢٠ و ٢٤٩).
هكذا رواه هشام الدستوائي، وهمام -من رواية عبد الصمد عنه-.
ورواه عفان: حدثنا همام: حدثنا قتادة، قال: وحدثني إما قال: كثير، وإما قال: عبد ربه [شك همام]، عن أبي عياض، عن عائشة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى وعليه مرط من صوف لعائشة، عليها بعضه، وعليه بعضه. [عند أحمد (٦/ ١٢٩)].
فالشك هذا وهم من همام، والمحفوظ: ما رواه هشام وتابعه عليه همام -من رواية عبد الصمد-.
قال الحاكم: "وهذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه".
قلت: رجاله ثقات رجال الشيخين، عدا كثير بن أبي كثير: وهو البصري، مولى
