كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(١) كتاب الطهارة - ١٣٤ - باب المني يصيب الثوب - ج: 4 - ص: 268

رجاله ثقات في الصحيح"، ثم لخص كلام ابن دقيق العيد في توثيق رجال السند.

قلت: هو كما قالوا: رجاله ثقات، رجال مسلم، إلا أنه منقطع بين محارب وعائشة؛ فإن بين وفاتيهما قرابة ستين سنة (٦٠)، ولا يعرف له منها سماع، ولا إدراك، ولا لقاء، بل ولا رواية؛ إلا ما وقع في هذا الحديث بالعنعنة.

فهو حديث ضعيف.

وقد استشهد بعضهم لتصحيح هذه الزيادة من حديث عائشة: "وهو يصلي"، بما أورده الماوردي في حاويه (١/ ٢٥٢) من حديث ميمون بن مهران، عن ابن عباس، عن عائشة، قالت: كنت أفرك المني من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو قائم يصلي فيه [انظر: البدر المنير (١/ ٤٩٢)].

• قلت: هذا الحديث أسنده:

٩ - أبو نعيم في الحلية (٤/ ٩٦)، قال: حدثنا محمد بن علي بن حبيش: ثنا أحمد بن حماد بن سفيان: ثنا عثمان بن حفص: ثنا محمد بن زياد: ثنا ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال: قالت عائشة - رضي الله عنها -: ربما فركت المني من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو قائم يصلي.

قلت: هذا حديث موضوع؛ محمد بن زياد هذا هو: اليشكري الطحان الكوفي الأعور الفأفاء المعروف بالميموني الرقي: وهو كذاب خبيث، يضع الحديث. [انظر: التهذيب (٤/ ٥٦٥)، الميزان (٣/ ٥٥٢)].

وبقية رجاله ثقات معروفون، غير عثمان بن حفص؛ فلم أعرفه إلا أن يكون هو التومني الذي ترجم له ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٥٥)، وقال: "يغرب".

واستشهدوا أيضًا بما رواه ابن حبان في صحيحه (٤/ ٢١٩/ ١٣٨٠)، قال: أخبرنا محمد بن علان بأذنة، قال: حدثنا لوين، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن هشام بن حسان، عن أبي معشر، عن ابراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت: لقد رأيتني أفرك المني من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فركًا، وهو يصلي.

قال ابن الملقن في البدر المنير (١/ ٤٩١): "وهذا إسناد في غاية الصحة".

قلت: تقدم تخريج حديث هشام بن حسان، عن أبي معشر قريبًا، بلفظ: "فيصلي فيه"، ولم نتعرض للكلام على هذه اللفظة عند ابن حبان، وهذا أوان الكلام عليها، فنقول وبالله التوفيق وعليه التكلان:

محمد بن علان؛ شيخ ابن حبان: يظهر لي بعد البحث أنه هو: أبو بكر محمد بن علي بن أحمد بن داود الكتاني الأذني، وعلان لقب لعلي أبيه، ترجم له السمعاني في الأنساب (١/ ١٠٣)، فقال: "يروي عن محمد بن سليمان لوين المصيصي"، وذكره المزي فيمن روى عن لوين في كتابه "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٢٩٩)، وله ترجمة في تكملة الإكمال (١٤٠)، ولم أر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ومما يؤكد كونه هو: أني وجدت في تاريخ