للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

ولا يضر محل بن خليفة تضعيف ابن عبد البر له، لتفرده بهذا التضعيف من جهة، ومخالفته من جهة أخرى أئمة الجرح والتعديل الواجب اتباعهم، وأهل الحديث إذا اتفقوا على قول فإن قولهم هذا حجة يلزم الجميع اتباعها، وقد اتفق ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، وابن خزيمة، والدارقطني: على توثيق محل بن خليفة، فقالوا: "ثقة"، وزاد أبو حاتم: "صدوق"، وذكره ابن حبان في الثقات؛ وصحح له في صحيحه [التهذيب (٤/ ٣٤)، إكمال مغلطاي (١١/ ٩٧)].

وأخرج له البخاري في صحيحه (١٤١٣ و ٣٥٩٥)، وانظر: صحيح ابن حبان (٤٧٣ و ٧٣٧٤).

وأما يحيى بن الوليد بن المسير الطائي ثم السنبسي، أبو الزعراء الكوفي: قال النسائي: "ليس به بأس"، وذكره ابن حبان في الثقات [التهذيب (٤/ ٣٩٧)].

والنسائي معروف بتعنته في الرجال، ولا يقول هذا في رجل إلا إذا سبر حديثه، وظهر عنده قلة خطئه، فالنسائي يُعتمد على توثيقه، ويُعض عليه بالنواجذ.

ثم إن الحديث قد صححه أو حسنه جماعة من الأئمة:

صححه ابن خزيمة، وقال الحاكم: "صحيح"، واحتج به أبو داود، والنسائي، وقال البخاري: "حديث أبي السمح هذا: حديث حسن" [البدر المنير (١/ ٥٣٢)، التلخيص الحبير (١/ ٦١)]، وقال أبو العباس القرطبي في المفهم (١/ ٥٤٦): "وهو: صحيح".

وقال ابن الملقن في البدر (١/ ٥٣٣): "والحق: صحته، كما قاله ابن خزيمة، والحاكم، وكذا القرطبي في شرح مسلم، أو: حسنه، كما قال البخاري"، قاله ابن الملقن ردًّا على تضعيف ابن عبد البر وابن عبد الحق.

وذكره الحافظ عبد الحق الإشبيلي في كتابه: "الأحكام الوسطى" (١/ ٢٢٥) وسكت عليه مصححًا له، كما ذكر ذلك في مقدمته حيث قال (١/ ٦٦): "وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلًا على صحته".

وقال الحافظ ابن حجر: "هذا حديث صحيح" [موافقة الخبر الخبر (٢/ ٤٠١ - ٤٠٣)،. قال أبو داود: "قال هارون بن تميم، عن الحسن، قال: الأبوال كلها سواء".

هكذا روى هارون بن تميم، عن الحسن، وهارون هذا: ليس بالمشهور، ولا من أصحاب الحسن المعروفين بالرواية عنه، ذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٥٨١)، وله ترجمة في التاريخ الكبير (٨/ ٢٢٤)، والجرح والتعديل (٩/ ٨٨)، ولم يذكروا له راويًا سوى أبي هلال الراسبي محمد بن سليم [وهو: صدوق].

وقد روى أصحاب الحسن عنه خلاف هذا القول:

١ - فقد روى ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ١١٤/ ١٢٩٣)؛ قال: حدثنا عبدة، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، قال: كلاهما ينضحان ما لم يأكلا الطعام.

وإسناده صحيح إلى الحسن، سعيد: هو ابن أبي عروبة، وعبدة: هو ابن سليمان

<<  <  ج: ص:  >  >>