-يعني: النبي - صلى الله عليه وسلم -: "خذوا ما بال عليه من التراب فألقوه، وأهريقوا على مكانه ماءً".
فال أبو داود: وهو مرسل، ابن معقل لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -.
• حديث مرسل.
هكذا رواه أبو داود هنا في السنن مختصرًا، ورواه في المراسيل (١١) بنفس الإسناد، عن عبد الله بن معقل بن مقرن، قال: قام أعرابي إلى زاوية من زوايا المسجد، فاكتشف، فبال فيها، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "خذوا ما بال عليه من التراب فألقوه، وأهريقوا على مكانه ماءً".
قال أبو داود: "روي متصلًا، ولا يصح".
وأخرجه من طريق أبي داود: الدارقطني (١/ ١٣٢)، والبيهقي (٢/ ٤٢٨)، وابن الجوزي في التحقيق (٥٩).
قال الدارقطني: "عبد الله بن معقل: تابعي، وهو مرسل".
وقال البيهقي في المعرفة (٢/ ٢٥١): "وهذا منقطع، ابن معقل لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -".
ونقل في السنن كلام أبي داود في سننه.
ونقل ابن الجوزي كلام أبي داود في المراسيل، وكلام الدارقطني، وزاد: "وقال أحمد بن حنبل: هذا حديث منكر".
وقال الخطابي في المعالم (١/ ١٠٠): "وليس في خبر أبي هريرة، ولا في خبر متصل ذكر لحفر المكان، ولا لنقل التراب، فأما حديث عبد الله بن معقل بن مقرن ... [فساقه ثم قال:] فإن أبا داود قد ذكره في هذا الباب، وضعفه، وقال: هو مرسل، وابن معقل لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -.
وقال ابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث (٢٤١) بعد أن ذكر حديث أبي هريرة وحديث ابن معقل هذا: "إن الخلاف وقع في هذا من قبل الراوي، وحديث أبي هريرة أصح؛ لأنه حضر الأمر ورآه، وعبد الله بن معقل بن مقرن: ليس من الصحابة، ولا ممن أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلا نجعل قوله مكافئًا لقول من حضر ورأى، وكان أبوه معقل بن مقرن أبو عمرة المزني يروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأما عبد الله ابنه فلا نعلمه".
وضعفه أيضًا: البغوي في شرح السُّنَّة (١/ ٣٨٣)، والنووي في المجموع (٢/ ٥٤٤).
• قلت: فهذا كل ما روي في حفر مكان البول، وإلقاء التراب، ولا يصح منه شيء.
ولا يعارض بمراسيله المسندات الصحيحة المتفق عليها في حديث أبي هريرة وحديث أنس الدالة على الاكتفاء بصب الماء.
قال ابن دقيق العيد في الإحكام (١/ ١٢٢): "واستدل بالحديث أيضًا على أنه يكتفي بإفاضة الماء، ولا يشترط نقل التراب من المكان بعد ذلك، خلافًا لمن قال به.
