كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ١ - باب فرض الصلاة - ج: 4 - ص: 356

عبد الله الزبيري (٨٦)، وابن الأعرابي في المعجم (١٣٤٤)، وأبو جعفر النحاس في الناسخ والمنسوخ (٤٢٨)، والجوهري في مسند الموطأ (٧٣١)، وابن منده في الإيمان (١/ ٢٧٨ و ٢٧٩/ ١٣٤)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (٤/ ٨٣٤/ ١٥٤٤ و ١٥٤٥)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (١/ ١٠٠/ ٣٩٠)، وابن حزم في المحلى (٢/ ٢٢٨)، البيهقى في السنن الكبرى (١/ ٣٦١) و (٢/ ٨ و ٤٦٧)، وفي المعرفة (١/ ٣٨٨ و ٣٩٠/ ٥٠٠ و ٥٠٢)، و (٢/ ٢٨٢/ ١٣٣٤)، والبغوى في شرح السُّنَّة (١/ ٧/٦٥)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٥/ ٥٤ و ٥٥ - ٥٦)، وابن بشكوال في الغوامض (٢)، والرافعي في التدوين (٢/ ٥٩).

قال ابن عبد البر في التمهيد (٦/ ٨٠): "هذا حديث صحيح لم يختلف في إسناده ولا في متنه"؛ يعني: على مالك.

***

٣٩٢ - . . . إسماعيل بن جعفر المدني، عن أبي سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر ... بإسناده بهذا الحديث، قال: "أفلح -وأبيه- إن صدق، دخل الجنة -وأبيه- إن صدق".

• حديث صحيح متفق عليه، وزيادة: "وأبيه" شاذة غير محفوظة.

أخرجه أبو داود هنا (٣٩٢)، وأعاده بنفس إسناده مختصرًا أيضًا في كتاب الأيمان والنذور، برقم (٣٢٥٢).

وأخرجه أيضًا من طريق إسماعيل بن جعفر: البخاري (١٨٩١ و ٦٩٥٦)، ولم يذكر قوله "وأبيه"، ومسلم (١١/ ٩)، مختصرًا مثل أبي داود لكن بالشك "أو: دخل"، وأبو عوانة (٦/ ٣٥٣/ ٦٦٢١ - إتحاف المهرة)، وأبو نعيم في المستخرج (١/ ١٠٥ - ١٠٦/ ٩٠)، والنسائي (٤/ ١٢٠ - ١٢١/ ٢٠٩٠)، والدارمي (١/ ٤٤٧/ ١٥٧٨)، وابن خزيمة (١/ ١٥٨/ ٣٠٦)، وعلي بن حجر في حديث إسماعيل بن جعفر (٤٥٩)، وابن نصر في كتاب الوتر (٢٧٠ - ٢٧١ - مختصره)، والحسن بن سفيان في الأربعين (٣)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٦/ ٥١/ ٣٩٢٢ - تحفة الأخيار)، والهيثم بن كليب (١/ ١٧/٧٩)، وابن الأعرابي في المعجم (١٣٤٥ و ١٣٤٦)، وابن المقرئ في الأربعين (٢٧)، وابن منده في الإيمان (١/ ٢٨٠/ ١٣٥)، وابن بشران في الأمالي (٦٥١)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (١/ ١٠١/ ٣٩١)، والبيهقي (٢/ ٤٦٦) و (٤/ ٢٠١)، وابن عبد البر في التمهيد (٦/ ٨٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٥/ ٥٤).

وزيادة: (وأبيه) محفوظة من حديث إسماعيل بن جعفر، وقد رواه عنه بهذه الزيادة: سليمان بن داود الزهراني [ثقة]، ويحيى بن حسان التنيسي [ثقة]، وداود بن رشيد [ثقة]، وحجاج بن إبراهيم الأزرق [ثقة]، وسعيد بن سليمان الضبي الواسطى [ثقة حافظ]،